南來北去安流里，聖德神功豈可名

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《喜小孤山開江舟行無阻》

全文：
小孤臥江江水回，盤渦轉轂入山隈。
山隈吸風盤轉急，北客舟人相看泣。
女媧立極巧無施，大禹濟川功未及。
聖王手把天地戶，江海順流天地助。
昨夜風雷檄巨靈，劈開山背放江行。
南來北去安流里，聖德神功豈可名。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

南來北去

泛指來來往往。

出處：

元·賈仲名《對玉梳》第三折：“這裡是大道官塘，怎沒個行人南來北去。”

例句：田園有計歸須早，在家縱貧亦好，～何日了。光陰送盡，可憐青鬢，暗逐流年老。 ★宋·曹組《青玉案》詞

安流

(1).舒緩平穩地流動。《楚辭·九歌·湘君》：“令 沅 湘 兮無波，使 江 水兮安流。” 唐 杜甫 《雨不絕》詩：“眼邊江舸何怱促，未待安流逆浪歸。” 明 劉基 《旅興》詩之三九：“滄浪迅風波，無風即安流。”

(2).平穩的流水。 南朝 梁 何遜 《慈姥磯》詩：“暮煙起遙岸，斜日照安流。” 宋 楊萬里 《回望黃巢磯之險心悸久之》詩：“若到峽中應更險，卻思峽外是安流。” 元 麻革 《上雲內帥賈君》詩：“安流欣鼓枻，奔浪獨能篙。”

(3).謂安然順流。 晉 陸機 《文賦》：“浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。”

(4).比喻順利的境況。 明 李東陽 《送顧天錫序》：“君子之處世，汎安流馳坦途者，不足以為難，惟涉患歷難然後可見。”

聖德

亦作“ 聖惪 ”。猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。《史記·五帝本紀》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高陽 ， 高陽 有聖惪焉。”《後漢書·李固傳》：“四海欣然，歸服聖德。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小說·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有聖德，輔其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世，羣臣歡忭，禮當慶賀。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟 註：“謂 高祖 神妙之功無能記述。” 宋 葉適 《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見 惠連 ，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏 司徒自 清源 聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江 以下眾人，十分歡喜，稱謝 公孫勝 神功道德。”

豈可

表示反詰。相當於怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”