倪瓚岩居圖

倪瓚岩居圖原文

幾個一拳多贗鼎，岩居此獨見渾深。

並無人跡來空谷，疑有雲容出遠林。

已似山陽曾著論，不須梁父更成吟。

竹編茶灶依然好，引我遐心到惠岑。

詩詞問答

問：倪瓚岩居圖的作者是誰？答：乾隆
問：倪瓚岩居圖寫於哪個朝代？答：清代
問：倪瓚岩居圖是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷三十六

2. 世傳雲林跡率作一拳石几個筠了了簡淡而已然偽仿優孟正復不少

參考注釋

幾個

少數的

相對來說沒有幾個朋友

一拳

(1).一個拳頭。多用以指體積小而形如拳頭的物件。語出《禮記·中庸》：“今夫山，一卷石之多。”卷，通“ 拳 ”。 唐 白居易 《太湖石記》：“三山五嶽，百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。” 清 黃景仁 《靈壁磬石歌》：“一拳把玩不忍釋，悄思登 岱 臨風吟。”

(2).表數量。用於以拳頭打人的動作。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“那人也不回話，照面一拳。” 元 張國賓 《合汗衫》第一折：“我一時路見不平，將那年紀小的則一拳打殺了。”《水滸傳》第三回：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流。” 趙大年 《公主的女兒》二：“ 葉明珠 反而笑了起來，一笑解千愁。她使勁打了 張 一拳：‘那好辦，開車，找爸爸去！’”

(3).一宗，一注。 元 張國賓 《合汗衫》第二折：“我這一去，不得一拳兒買賣不回來。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“你見 * 橋 下大宅子，便是 錢大王 府，好一拳財！”

(4).謂一把抓，掌握一切。 元 無名氏 《桃園結義》第一折：“憑著我這管刀筆，一拳為主，衙門中大小事務，都與我計較，全憑我做主。”

贗鼎

偽造的鼎,泛指贗品

文士既多贗鼎,佳人亦有虛名。——《五色石》

岩居

亦作“嵓居”。山居，多指隱居山中。《莊子·達生》：“ 魯 有 單豹 者，巖居而水飲，不與民共利。” 唐 權德輿 《送商州杜中丞赴任》詩：“ 綺皓 清風千古在，因君一為謝巖居。” 宋 范仲淹 《贈方秀才》詩：“高尚繼先君，嵓居與俗分。” 清 周亮工 《贈膠西張用之》詩：“如此巖居應滿志，自忘宿世占時名。”

獨見

(1).獨到的發現；獨特的見解。謂能見人所不能見者。《呂氏春秋·制樂》：“故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，聖人所獨見，眾人焉知其極。” 漢 王充 《論衡·實知》：“儒者論聖人，以為前知千歲，後知萬世，有獨見之明，獨聽之聰。” 唐 柳宗元 《天爵論》：“盹盹於獨見，淵淵於默識，則明者又其一端耳。” 魯迅 《二心集·＜藝術論＞譯本序》：“然而他已懷獨見，以為智識階級獨斗政府，革命殊難於成功。”

(2).指一己之見。 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩》：“予撰五言詩，於 魏 獨取 阮籍 為一卷，而別於 鄴中 諸子。 晉 取 左思 、 郭璞 、 劉琨 為一卷……蓋予之獨見如此。”

(3).獨自看見。 唐 杜甫 《石硯》詩：“巨璞 禹 鑿餘，異狀君獨見。”

(4).單獨接見。 唐 白居易 《與承宗詔》：“開獨見之路，降非常之恩。”

渾深

(1) 方言。反正,無論如何

你渾深也過不出好日子來

(2) 亦作“渾身”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 孔穎達 疏：“賢者隱居，必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。” 宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬。”

山陽

山坡向陽的一面;山的南側

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

梁父

亦作“ 梁甫 ”。1.山名。 泰山 下的一座小山，在今 山東省 新泰市 西。古代皇帝常在此山辟基祭奠山川。《呂氏春秋·尊師》：“ 顏涿聚 ， 梁父 之大盜也，學於 孔子 。”《史記·秦始皇本紀》：“﹝二十八年﹞禪 梁父 。” 裴駰 集解引 臣瓚 曰：“古者聖王封 泰山 ，禪 亭亭 或 梁父 ，皆 泰山 下小山。” 漢 揚雄 《長楊賦》：“方將俟元符，以禪 梁甫 之基，增 泰山 之高。” 唐 韓愈 《賀冊尊號表》：“方將議明堂、辟雍之事，撰 泰山 、 梁父 之儀。” 明 何景明 《梁甫吟》：“君不見 泰山 高高， 梁甫 在其半。” 清 曹寅 《過沂水有懷芷園弟》詩：“ 龜蒙 森蔽翳， 梁父 意如何？”

(2).《梁父吟》或《梁甫吟》的省稱。 唐 王昌齡 《放歌行》：“今者放歌行，以慰《梁父》愁。” 宋 劉克莊 《漢宮春·吳侍郎生日》詞：“且吟《梁甫》，誰管他， 冶子 、 田強 。” 元 貢師泰 《題伊尹耕莘圖》詩：“先農有詩亦有譜，後世 南陽 詠《梁父》。” 明 高啟 《魏使君見示呂忠肅公舊贈詩因賦》：“有時歌《梁甫》，慷慨人未識。”

更成

謂重修舊好。《左傳·隱公六年》：“六年春， 鄭 人來渝平，更成也。” 孔穎達 疏：“變更前惡而復為和好……自 狐壤 以來，與 鄭 不和，今日復和，故曰更成。言更復 狐壤 以前之好也。”

竹編

以竹片編成的筐、籃製品

茶灶

烹茶的小爐灶。《新唐書·隱逸傳·陸龜蒙》：“不乘馬，升舟設篷席，齎束書、茶灶、筆牀、釣具往來。” 元 薩都剌 《白雲答》詩：“石田紫芝老，茶灶碧蘚斑。” 清 納蘭性德 《浣溪沙·寄嚴蓀友》詞：“ 藕盪橋 邊理釣筩， 苧蘿 西去五湖東。筆牀茶灶太從容。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

遐心

(1).與人疏遠之心。《詩·小雅·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心。” 朱熹 集傳：“毋貴重爾之音聲，而有遠我之心。” 明 湯顯祖 《答門人桂仲雅書》：“我所思兮在 桂林 ，乃三年不通一問，而有遐心耶？” 清 陳確 《哭長翁叔父文》：“徒以山川遼越，音問久疏，二十年來，窅如隔世。叔父遽疑其有遐心。”

(2).避世隱居之心。 南朝 齊高帝 《塞客吟》：“悟樊籠之或累，悵遐心以棲遠。” 宋 陳師道 《寄答王直方》詩：“懷祿有遐心，從俗無遠韻。” 清 龔自珍 《自春徂秋偶有所觸得》之八：“忽忽生遐心，終朝閟金玉。”

(3).放逸不羈之心。 漢 張衡 《思玄賦》：“收疇昔之逸豫兮，卷淫放不遐心。”《晉書·元帝紀論》：“或高旌未拂，而遐心斯偃，迴首朝陽，仰希乾棟，帝猶六讓不居，七辭而不免也。”

(4).廣闊的胸襟。 清 黃宗羲 《蔣萬為墓志銘》：“ 萬為 之文，御以遐心，主以理骨，儼然大家體裁也。”