於書中數為皇極,在易五爻見大人

李江梅花百詠·其八·理氣

名句出處

出自明代李江的《梅花百詠·其八·理氣》

全文:
兩不相離一故神,數成理具總天真。
於書中數為皇極,在易五爻見大人
畫出濂溪無極境,收歸康節滿懷春。
六經子史皆糟粕,得手應心是斲輪。

李江詩詞大全

參考注釋

中數

(1).中氣一周之數,即地球公轉一周的時間。《周禮·春官·大史》“正歲、年以序事” 漢 鄭玄 註:“中數曰歲,朔數曰年,中、朔大小不齊,正之以閏,若今時作曆日矣。” 孫詒讓 正義:“《玉海·天文》引《三禮義宗》云:‘歲者,依中氣一周,以為一歲;年者,依日月十二會,以為一年’……《月令》 孔 疏云:‘中數者,謂十二月中氣一周,總三百六十五日四分之一,謂之一歲;朔數者,十二月之朔一周,總三百五十四日,謂之為年。此是歲年相對,故有朔數、中數之別。’”

(2).居中、折中之數。《漢書·律曆志上》:“天之中數五。” 顏師古 注引 韋昭 曰:“一、三在上,七、九在下。”《宋史·食貨志下》:“祖宗舊制並 政和 新令,場務立額之法:併以五年增虧數較之。併增者,取中數;併虧者,取最高數。”

皇極

(1).帝王統治天下的準則。即所謂大中至正之道。《書·洪範》:“五,皇極,皇建其有極。” 孔穎達 疏:“皇,大也;極,中也。施政教,治下民,當使大得其中,無有邪僻。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》:“昔在上聖,唯建皇極,經緯天地。” 隋 王通 《中說·魏相》:“夫子六經,皇極之能事畢矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“昔先王建皇極以蒞萬方,化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》:“‘五’以皇極居中,而‘五’之本身復具有中數。”

(2).指皇位。 晉 乾寶 《晉紀總論》:“至於 世祖 ,遂享皇極。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》:“於是宣太后令,廢帝為 東海王 ,以丞相録尚書事 會稽王 昱 統承皇極。”《舊唐書·外戚傳·武承嗣》:“皇極者,域中之大寳,必順乎天命。”

(3).指皇帝。《史記·衛將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊:“姊配皇極,身尚 平陽 。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》:“向若 林父 誅, 陳平 死, 百里 不用, 晏嬰 見逐,是 晉 無 赤狄 之土, 漢 無皇極之尊, 秦 不併 西戎 , 齊 不霸 東海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》:“曉披瓔珞朝皇極,秋駕鑾輿出喜峰。”

(4).指皇室。《晉書·桓玄傳》:“先臣蒙國家殊遇,姻婭皇極。” 南朝 宋 謝靈運 《宋廬陵王誄》:“託體皇極,銜怨至盡。”《宋書·謝晦傳》:“ 羨之 及 亮 或宿德元臣,姻婭皇極。”

(5).指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。《新唐書·五行志一》:“ 向 為《五行傳》,乃取其五事,皇極、庶證附於五行以為八事。”《明史·方伎傳·周述學》:“自歷而外,圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、輿地……莫不各有成書。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二○五:“自言 郭璞 終皇極,講見天心待殺身。”

(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》:“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”參見“ 皇極殿 ”。

(7).舊時教名。 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·嚴邪*教》:“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教,皆奸人所創之邪*教也。”

大人

(1) 指在高位者,如王公貴族

(2) 對父母叔伯等長輩的敬稱

三日斷五匹,大人故嫌遲。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

父親大人

(3) 成年人

大人小孩都可以來

(4) 身材長大的人

(5) 對老者、長者的敬稱

(6) 德行高尚、志趣高遠的人

李江名句,梅花百詠·其八·理氣名句

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