商榷應非時務策，或則黃庭或內典

名句出處

出自清代乾隆的《題名畫大觀十幀·其一·溪山仙館（趙孟頫）》

全文：
山欲雄渾卻忌粗，溪如空闊終鄰淺。
得美去疵斯已佳，更惜二者難兼善。
於何見之見此圖，引我會心良不遠。
天水真透書畫禪，自識溪山之仙館。
崇岡屏背疊樹森，飛流出峽千迴轉。
匯為大溪橫其前，水閣臨波資宴衎。
周遭繚垣曲且長，石壇晝靜松陰滿。
高樓突室各隨宜，朱明無暑三冬暖。
彼高閒者四五人，鹿服荷巾致疏散。
商榷應非時務策，或則黃庭或內典。
世慮何曾系以顰，睟容惟覺笑而莞。
秦家源里有桑麻，漢代雲中看雞犬。
不識丹成九轉時，虛皇可慕呼名選。

乾隆詩詞大全

參考注釋

商榷

商討

提出幾點意見,與諸位商榷

我們所發表的意見,都允許大家討論、商榷。——《要造成一種民主空氣》

時務策

論時務的對策。 唐 代科舉考試，凡明經，先試貼文，然後口試經義，答時務策三道；凡進士，試時務策五道，帖一大經，經、策全通者為甲第。參閱 唐 封演 《封氏聞見記·貢舉》、《新唐書·選舉志上》。

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黃庭

(1).指《黃庭經》。道教的經典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩：“ 山陰 道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航。”

(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黃庭內景經》 務成子 題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“方向呵，鎮黃庭，通紫極，子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無所，沖氣之所在也。”

內典

佛教徒稱佛經為內典。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“內典初門，設五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符。” 宋 王禹偁 《左街僧錄通惠大師文集序》：“釋子謂佛書為內典，謂儒書為外學。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蔣太史》：“為人篤嗜內典，一意台宗，雖早登禁林，常有出世之想。” 柳亞子 《＜燕子龕遺詩＞序》：“君精通內典，然未嘗見其登壇説法。”