金輪月相此常住，似說法華垂真宗

名句出處

出自清代乾隆的《登雲罩定光塔作》

全文：
平陵絕頂棲花宮，詰曲雲徑盤岩松。
金輪月相此常住，似說法華垂真宗。
五體投地大樂說，忽瞻寶塔湧出層霄中。
十方如來乃恆河沙，數彈指來聚一朵青芙蓉。
佛雲開塔事如是，塔中如來為分半座同。
我時忽忘登臨凡幾度，惟聞梵網寶鐸錚錚落落鳴天風。

乾隆詩詞大全

參考注釋

金輪

(1).佛教語。“輪”(梵語Cakra)，是印度古代戰爭用的一種武器。印度古傳說中征服四方的轉輪王出生時，空中自然出現此輪寶，預示他將來的無敵力量。輪寶有金銀銅鐵四種，感得金輪寶者，為金輪王，乃四輪之首，領東南西北四大洲。唐王勃《釋迦佛賦》：“蓋以玉輦呈瑞，金輪啟圖。” 宋陸游《老學庵筆記》卷九：“至宣和末，又以方士劉知常所鍊金輪，頒之天下神霄宮，名曰神霄寶輪。知常言其法以水鍊之成金，可鎮分野兵飢之災。” 清趙翼《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“諸佛也應投地拜，榮光萬丈耀金輪。”

(2).輪形之金剛。唐玄奘《＜大唐西域記＞序論》：“四寶合成，在大海中，據金輪上。” 季羨林等校註：“金輪：又作金剛輪。據《俱舍論》卷一一，世界的最下層為風輪，此風輪依虛空而住。厚十億由旬，其堅固如金剛；風輪上有水輪，深八億由旬；水輪上有金輪，厚三億二萬由旬，由輪形之金剛而成，故名金輪。此金輪之上有九山八海，是為地輪。”

(3).佛塔上的相輪。清魏源《聖武記》卷五：“四大浮圖，並光明塔共三十廟宇，環以金輪。”

(4).代指金飾之車輿。南朝梁簡文帝《答湘東王書》：“鳴銀鼓於寳坊，轉金輪於香地。” 唐廣宣《駕幸聖容院應制》詩：“深殿虔心隨寳輦，廣庭徐步引金輪。” 前蜀薛昭蘊《浣溪沙》詞：“記得去年寒食日，延秋門外卓金輪。”

(5).喻太陽。北齊蕭愨《和崔侍中從駕經山寺》：“雲表金輪見，巖端畫栱明。” 宋陳允平《掃花游·雷峰落照》詞：“看倒影金輪，遡光朱戶。” 清姚鼐《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》：“地底金輪幾及丈，海右天雞才一唱。”

(6).指武則天。據《舊唐書·則天*皇后紀》，武則天於長壽二年“秋九月，上加金輪聖神皇帝號，大赦天下。”所以後人稱武則天為金輪或金輪皇帝。唐李商隱《利州江潭作》詩自註：“感孕金輪所。” 清王士禛《香祖筆記》卷十一：“ 嘉陵江岸皇澤寺有其（武則天）遺像，乃是一比丘尼。予過之題詩云：‘鏡殿春深往事空，嘉陵禍水恨難窮。曾聞奪壻瑤光寺，持較金輪恐未工。’”

(7).牡丹的一種。清鈕琇《觚賸·牡丹述》：“﹝牡丹花名﹞金輪為黃中第一，古之姚黃，恐亦遜此。”

月相

月亮明亮部分的不同形狀。主要的月相有四個,即朔、上弦、望、下弦

常住

(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐玄奘《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋陳善《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”

(2).法無生滅變遷稱作常住。南朝梁沉約《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐馮翊《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清錢謙益《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”

(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”