瓠子計已竭，靈源致虔祭

名句出處

出自清代乾隆的《河源》

全文：
惟岳曰有五，惟瀆曰有四。
四瀆河居一，宏功贊天地。
金堤護九曲，邇年每有事。
瓠子計已竭，靈源致虔祭。
因遣侍衛往，窮源命必至。
歸來新圖呈，舊圖稱未備。
舊雲星宿海，便即河源是。
蒙古語鄂敦，鄂敦星宿謂。
此固非差訛，然河其南寄。
因更向西行，溯洄川益邃。
色赤作黃金，別流無敢廁。
詢以蒙古名，曰阿坦郭勒。
阿坦謂黃金，郭勒則河義。
更西得巨石，詢蒙古名字。
阿坦噶達素，北極星名意。
司水見道經，不約今古契。
再上則赤壁，壁端天池積。
釃泉作金色，真源信無二。
山土胥金色，更無林木翳。
東南流折北，屈注三百里。
穿星宿海東，色微淡以易。
東至貴德堡，遂作純黃色。
向稱星宿源，亦未大差致。
集林雲有人，見婦浣紗異。
張騫支機石，更述荊楚記。
或到星宿海，傅會傳奇偽。
統天一所生，軒圖旨早示。
考訂志其詳，惟吁安瀾賜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

瓠子

(1).即瓠瓜。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種瓜》：“冬瓜，越瓜，瓠子，十月區種。” 老舍 《駱駝祥子》一：“第二天的生意不錯，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得像兩條瓠子似的，再也抬不起來。”參見“ 瓠瓜 ”。

(2).古堤名。舊址在 河南 濮陽 境。《史記·孝武本紀》：“還至 瓠子 ，自臨塞決 河 ，留二日，沉祠而去。” 裴駰 集解：“ 服虔 曰：‘ 瓠子 ，隄名。’ 蘇林 曰：‘在 甄城 以南， 濮陽 以北。’”

(3).見“ 瓠子歌 ”。

瓠瓜的種子。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種瓜》：“候水盡即下瓠子十顆。” 明 高濂 《玉簪記·求配》：“瓠子初開擺得齊，欲笑含羞象齒。”

靈源

(1).對水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲五湖。”

(2).喻帝緒，帝業。 唐 權德輿 《大行皇太后輓歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇。”《舊唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構室 有周 ，建絶代之丕業……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導濬發之靈源，肇光宅之垂裕。”

(3).指隱者所居、遠離塵世之地。 唐 呂岩 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出雲中花。”

(4).指心靈。 晉 陸雲 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源。” 宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閒述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏。”