共向山中賦採薇，諸天延眺思依依

名句出處

出自明代佘翔的《失題》

全文：
共向山中賦採薇，諸天延眺思依依。
輕塵乍合芙蓉冷，片雨初來鸑鷟飛。
滄海潮生通蟹井，白雲客到更荷衣。
漫遊自愛盧敖杖，擬挾青龍去不歸。

參考注釋

採薇

殷末，孤竹君二子伯夷、叔齊，反對周武王伐紂，曾叩馬而諫。周代殷而有天下後，他們“義不食周粟”，隱於首陽山，採薇蕨而食，及飢且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸兮？於嗟徂兮，命之衰矣。遂餓死於首陽山。”見《史記·伯夷列傳》。後以“採薇”指歸隱。其歌稱《採薇歌》，後人譜為琴曲，稱《採薇操》，亦省稱《採薇》。見《樂府詩集·瑟曲歌辭一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《樂府解題》。晉葛洪《抱朴子·任命》：“願先生委龍蛇之穴，升利見之塗……採薇何足多慕乎？” 唐王維《送別》詩：“遂令東山客，不得顧採薇。” 宋王禹偁《賢人不家食賦》：“當年漢殿，猶聞索米之言；今日商山，不見採薇之老。” 清和邦額《夜譚隨錄·梁生》：“而今一發窮無告，不久西山唱《採薇》。”

(1).《詩·小雅》篇名。《〈詩〉序》：“ 文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命命將率，遣戍卒，以守衛中國，故歌《採薇》以遣之。”後遂以“採薇”作調遣士卒的典故。清姚鼐《吳戍橋》詩：“上相歌《採薇》，嚴軍入懸瓠。”

(2).《史記·伯夷列傳》載，周武王滅殷之後，“ 伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。”後因以“採薇”指歸隱或隱遁生活。三國魏嵇康《幽憤詩》：“採薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養壽。” 唐杜甫《別董頲》詩：“當念著皂帽，採薇青雲端。”《歸潛志》卷十四引元劉肅詩：“二陸不可作，故山歸採薇。”

(3).指亡國。黃人《＜清文匯＞序》：“播佳種於龍野，存國粹於滄桑，以塞麥秀，採薇之痛。”

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色*界之四禪有十八天，無色*界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘，毗婆屍菩薩生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝宋謝靈運《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。唐穀神子《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或玉京、蓬萊、崑閬、姑射。” 清林則徐《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”