百里時歸彩衣舞，猶載行書壓鳴櫓

名句出處

出自元代劉濩的《送吳子敬赴釣台書院山長》

全文：
我航浙西三四五，每過雙台淚如雨。
三公不作歸釣磯，時人血面爭絲縷。
危石棲雲禽野語，蒼林古瓦瞻祠宇。
同舟名利急須臾，我往拜之剛不與。
籜兮籜兮風吹汝，天星易搖足勿舉。
千載羊裘有敝時，人言黃犬皮當補。
諸公奕奕誰賓主，名教有功聯斝俎。
惜不相逢建武功，短蓑獨速漁樵侶。
喜君沈敏資好古，初分講席良得所。
履聲絕少況馬嘶，早筍晚菘聊復煮。
伐木丁丁聽腰斧，水色山光更媚嫵。
當年餌下有殘鱗，珍珠化作驪龍吐。
百里時歸彩衣舞，猶載行書壓鳴櫓。
一勤贈子莫多言，買菜有譏君記取。

劉濩詩詞大全

參考注釋

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋蘇軾《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而文王（周文王）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分陝餘慶。” 晉陶潛《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐王勃《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙（王渙）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢註：“時渙為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（明帝）欲試以百里，慰祖辭不就。” 宋王禹偁《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。春秋秦有百里奚。見《孟子·萬章上》。

彩衣

(1).《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“昔楚老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，常著五色斑斕衣，為親取飲。”後因以“彩衣”指孝養父母。宋王禹偁《謝宣旨令次男西京侍疾表》：“此蓋陛下義敦天性，恩厚孝思，念黃髮之衰羸，俾彩衣而侍養。”

(2).指戲曲表演的服裝。《紅樓夢》第五四回：“婆子們抱著幾個軟包－－因不及抬箱，料著賈母愛聽的三五齣戲的彩衣包了來。”

(1).五彩衣服。清王士禛《居易錄談》卷下：“忽有綵衣小兒自外入，頃刻至數百人，結束如一，階墀盡滿。”

(2).謂孝養父母。唐黃滔《＜潁川陳先生集＞序》：“早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳，雖隆雲路之望，終確綵衣之戀。” 宋沉遘《五言送徐同年諤出京》：“還家晝錦樂，拜壽綵衣榮。” 明何景明《三山春宴圖歌》：“綵衣歸來奉翁母，願言壽比三山久。” 清馮桂芬《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑤斝，象服繡葆，蹌躋一庭。”參見“ 綵衣娛親 ”。