故知萬法一心如，卻將法財施一切

名句出處

出自唐代敦煌曲子的《五更轉·其五·假託禪師各轉十首》

全文：
包融一切含萬境。
色空不異何相得。
故知萬法一心如，卻將法財施一切。

敦煌曲子詩詞大全

參考注釋

故知

老朋友

萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

財施

佛教語。“三施”之一。“三施”有幾種提法，多指財施、法施、無畏施。財施謂以衣服、飲食、田宅、珍寶等施與之，用以積善。《大智度論》卷十一：“問曰：‘財施、法施，何者為勝？’答曰：‘如佛所言，二施之中，法施為勝。’” 宋 朱長文 《吳郡圖經續記·寺院》：“當天下昇平，富商大賈，遠以財施，日或數千緡。” 章炳麟 《建立宗教論》：“故一切以利益眾生為念，其教以證得涅槃為的。等而下之，則財施、無畏施等，亦與任俠、 宋墨 所為不異。”

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司馬諫議書》

豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢溪筆談》

常覺一切事。——清·梁啓超《譚嗣同傳》