浴沂每慕吾與點，展帖不殊亭是蘭

名句出處

出自清代乾隆的《上巳日作》

全文：
浴沂每慕吾與點，展帖不殊亭是蘭。
煙縷露珠遲薄暖，杏腮桃靨羞輕寒。
短長詩稿閒中檢，來往年華靜里觀。
漫道淑清孤勝約，幾多遊興待春闌。

乾隆詩詞大全

參考注釋

浴沂

語出《論語·先進》：“浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。”謂在 沂水 洗澡。後多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩：“獨有浴 沂 遺想在，使人終日此徘徊。” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩：“伊我逢休澣，從茲詠浴 沂 。” 明 李東陽 《卜樹村新莊約方石先生不至》詩：“浴 沂 真樂許同尋，過眼春光次第深。”

與點

《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與 點 ( 曾點 )也！’”謂 孔子 讚賞 曾點 的想法。後用以指長者的贊助。 宋 王禹偁 《謝除右拾遺直史館啟》：“如椽筆下，潛施與點之恩。遂令清切之資，光被孤貧之士。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指自*殺未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”