洞天福地遍天下，蓬島三山終幻化

名句出處

出自宋代范鏜的《書碧落洞》

全文：
君不見英江碧落之洞之奇異，覽遍堪輿無一二。
亂石叢中孕粹精，萬里荒崖啟靈秘。
飛來峰喜石玲瓏，後人雕琢徂真風。
通天岩穴亦幽敞，有山無水非吾從。
錦石半空杳玄徑，泉石猶憐未相應。
星岩山澤本自佳，卻被漁人苦深病。
何如此洞妙神工，架空絕壑如長虹。
一水中流抱青碧，群峰掩映迷仙跡。
巨靈擘開神禹鑿，怪石崆峒翳寥廓。
雲華縹緲聞簫笙，寶室光騰下鸞鶴。
初疑河漢通天閽，欲泛星槎一問津。
又疑誤入桃源滸，源頭恐有先秦民。
我生癖性耽奇特，每遇勝遊興增逸。
□來得此慰初心，積慮沈痾恍如失。
吳羅二子亦豪英，溪頭飲我雙玉瓶。
醉來晞髮雲霞外，一笑林壑生秋聲。
洞天福地遍天下，蓬島三山終幻化。
會當八極恣神遊，小作行窩駐吾駕。

范鏜詩詞大全

參考注釋

洞天福地

道教對神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合稱。後泛指名山勝境。宋陳亮《重建紫霄觀記》：“道家有所謂洞天福地者，其説不知所從起，往往所在而有。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“仙樂微聞，名花爭艷，恍一洞天福地。” 包蕾《豬八戒學本領》：“行近看時，更有那小橋臨澗水，奇石傍山門，青苔如毯，花香襲人，真箇是洞天福地所在。”參閱《雲笈七籤》卷二七。

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

蓬島

即蓬萊山。唐李白《古風》之四八：“但求蓬島藥，豈思農鳸春？” 清唐孫華《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源與蓬島，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。

三山

(1).傳說中的海上三神山。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“ 三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。” 唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋蘇軾《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清黃遵憲《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信徐巿，橫縱六里聽張儀。”

(2). 福州的別稱。福州城中西有閩山，東有九仙山，北有越王山，故福州又稱三山。見宋曾鞏《道山亭記》。元薩都剌《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵城裡別匆匆，一去三山隔萬重。”

(3).冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元郭珏《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明費信《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。唐元稹《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋黃庭堅《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。郭沫若《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”