無然安清供，問政毖締案

名句出處

出自清代乾隆的《長春書屋四事四聲詩·其三·焚香（平去聲）》

全文：
匡床雙金猊，煥燦護獸炭。
氳氳檀芬燒，靄靄蕙篆散。
褰帷薰心源，對座淨鼻觀。
無然安清供，問政毖締案。

乾隆詩詞大全

參考注釋

無然

(1).無是，不正確。《詩·唐風·采苓》：“舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？”

(2).不要這樣。《左傳·襄公二十三年》：“ 季氏 以 公鉏 為馬正，慍而不出。 閔子馬 見之，曰：‘子無然。禍福無門，唯人自召。’” 唐 張九齡 《郡舍南有園畦雜樹聊以永日》詩：“我願從歸翼，無然坐自沉。” 明 劉基 《五月三日會王氏南樓》詩：“無然學兒女，愴恨 山陽 笛。”

(3).不是這樣。 漢 王符 《潛夫論·務本》：“今賦頌之徒，苟為饒辯屈蹇之辭，競陳誣罔無然之事，以索見怪於世。”

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

問政

諮詢或討論為政之道。《禮記·中庸》：“ 哀公 問政，子曰：‘ 文 武 之政，布在方策。’” 唐 元結 《欸乃曲》之一：“來謁大官兼問政，扁舟卻入 九疑山 。” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“政暇論文，文餘問政，妙句拈來著眼高。”