宗周昔無象，四國爭發難

名句出處

出自明代王汝玉的《和徐高尚同陳胡二文學虎丘游集》

全文：
中吳饒佳游，茲山極殊觀。
磅礴踞皋陸，㠝岏軼霄漢。
靈岩南蔽虧，震澤西衍漫。
岧嶢見城堞，參差曕里閈。
飛甍凌巘出，紺宇橫林奐。
餘霞皎夕陰，初旭縟晴旦。
宗周昔無象，四國爭發難。
闔閭紹遺業，傲倪霸東翰。
雄圖未終畢，宮車忽雲晏。
年遙代祀忽，世變物情換。
深藏閟雨花，曲池幕煙蔓。
崖崩留鑿紋，石駁餘劍斷。
諸君美無度，假日窮幽玩。
憑峭信多覽，弔古亦增嘆。
伊子旅江壖，接武嗟阻限。
聆風仰清穆，披藻羨芬爛。
重尋倘能卜，偕行願相贊。

王汝玉詩詞大全

參考注釋

宗周

(1).指周王朝。因周為所封諸侯國之宗主國，故稱。《詩·小雅·正月》：“赫赫宗周，褒姒烕之。”《後漢書·東夷傳序》：“後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周。”《舊唐書·代宗紀》：“ 唐虞之際，內有百揆，庶政惟和。至於宗周，六卿分職，以倡九牧。”

(2). 周代王都所在，如豐、鎬、洛邑亦稱為宗周。《書·周官》：“惟周王撫萬邦，巡侯甸，四征弗庭，綏厥兆民，六服羣辟，罔不承德。歸於宗周，董正治官。” 孔傳：“言協服還歸於豐，督正治理職司之百官。” 孔穎達疏：“自滅淮夷，而歸於宗周豐邑，乃督正治理職司之百官。”《禮記·祭統》：“ 成公乃命莊叔，隨難於漢陽，即官於宗周，奔走無射。” 鄭玄註：“ 周既去鎬京，猶名王城為宗周也。”

無象

(1).失去常態、常道。《左傳·襄公九年》：“ 士弱曰：‘…… 商人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’對曰：‘在道，國亂無象，不可知也。’” 杜預註：“言國無道，則災變亦殊，故不可必知。” 孔穎達疏：“若國家昏亂，無復常象，不可知也。”《文選·王粲＜七哀＞詩之一》：“ 西京亂無象，豺虎方遘患。” 李善注引河上公曰：“象，道也。” 南朝宋謝靈運《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“ 伊洛既燎煙，函崤沒無象。”一本作“ 無像 ”。

(2).沒有形跡；沒有具體形象。《管子·幼官》：“備具勝之原，無象勝之本。” 趙守正註：“無象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象。” 三國魏曹植《七啟》：“譬若畫形於無象，造響於無聲。” 唐張九齡《請東北將吏刊石紀功德狀》：“觀變早於未萌，必取預於無象。” 明謝榛《四溟詩話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象。”

(3).原為道家形容道玄虛無形之語，後亦泛指諸種義理的玄微難測，或玄微難測的義理。語出《老子》：“繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂忽怳。” 南朝梁沉約《雅樂歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無象。” 唐李華《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無跡，妙極無象：謂體性空，而本源清淨；謂諸見滅，而覺照圓明。” 宋蘇轍《郊祀慶成》詩：“治道初無象，神功竟莫宣。” 清王士禛《漁洋詩話》卷下：“ 吳之洞庭山有丐者，汪鈍翁記其數詩，有云：‘……有形皆是假，無象孰為真？悟到無生地，梅花滿四鄰。’”