原文
霞不就樓樓染霞,樓因霞染亦非差。
誰能誰所誰能所,剝盡蕉芽那是芽。
詩詞問答
問:《再題安瀾園十詠·其六·染霞樓》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押麻韻 出處:御製詩三集卷九十四
參考注釋
不就
(1).不能完成。《史記·禮書》:“今上即位,招致儒術之士,令共定儀,十餘年不就。” 宋 曾鞏 《<陳書>目錄序》:“ 思廉 遂受詔為《陳書》,久之猶不就。”
(2).不就職,謂不接受任命。《後漢書·仲長統傳》:“每州郡命召,輒稱疾不就。” 宋 曾鞏 《徐幹<中論>目錄序》:“《先賢行狀》亦稱 乾 篤行體道,不耽世業, 魏太祖 特旌命之,辭疾不就。”
樓樓
稀疏貌。《急就篇》卷三“簁箄箕帚筐筴簍” 唐 顏師古 註:“簍者,疏目之籠,亦言其孔樓樓然也。”
能所
佛教語。“能”與“所”相對,猶言主客觀。《大般若經》卷五六八:“作是思惟,所觀境界皆悉空無,能觀之心亦復非有,無能所觀二種差別,諸法一相,所謂無相。”《壇經·機緣品》:“汝但心如虛空,不著空見,套用無礙,動靜無心,凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時也。” 清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》:“夫能所之異其名,釋氏著之,實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也,所謂所者即體也, 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也,所謂所者即位也,《大易》之已言者也。所謂能者即己也,所謂所者即物也,《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也,所謂所者道之非能弘人者也, 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解釋》:“蓋一切事物,有能即有所,能所固對待而不可離。”
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