蒸藜尚有殘燈火，紡織猶存斷綺羅

名句出處

出自明代王佐（汝學）的《續傷往吟》

全文：
百年相願不為多，半百分離可奈何。
腸斷劉郎傷往賦，聲乾莊叟鼓盆歌。
蒸藜尚有殘燈火，紡織猶存斷綺羅。
坐對香奩空弔古，落花啼鳥又春過。

王佐（汝學）詩詞大全

參考注釋

蒸藜

(1).煮野菜。 唐 王維 《積雨輞川莊作》詩：“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”

(2).古傳 孔子 弟子 曾參 因其妻蒸藜不熟而出之。見《孔子家語·七十二弟子解》及 漢 班固 《白*虎通·諫諍》。後人用以指代婦人的過失或作出妻的典故時多誤“藜”為“梨”。 明 梅鼎祚 《玉合記·義姤》：“妾方待歲，不止周星。弄管持觴，既免蒸梨之過；稱《詩》守《禮》，何來唾井之嫌。”

燈火

泛指亮著的燈燭

紡織

紡紗與織布

綺羅

(1).泛指華貴的絲織品或絲綢衣服。 漢 徐幹 《情詩》：“綺羅失常色，金翠暗無精。” 唐 秦韜玉 《貧女》詩：“蓬門未識綺羅香，擬托良媒益由傷。” 明 張四維 《雙烈記·引狎》：“謾話綺羅，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孫華 《戲為友人代憶》詩之四：“生小調絲竹，由來足綺羅。”

(2).指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女之代稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 鄴下 風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。” 前蜀 韋莊 《江亭酒醒卻寄維揚餞客》詩：“滿坐綺羅皆不見，覺來紅樹背銀屏。” 清 侯方域 《南省試策三》：“人主好聲色，則 燕 趙 之粉黛， 吳 越 之綺羅，不問而進太子之前矣。”

(3).形容詩風華麗柔靡。 宋 吳坰 《五總志》：“﹝ 賈島 ﹞嘗於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我詩無綺羅鉛粉，宜其不售也。’” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷一：“詞至 東坡 ，一洗綺羅香澤之態，寄概無端，別有天地。”

(4).指華美的帷帳。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏婦翁潘公先以三絕見遺癸丑冬檢舊札見之因賦七絕》：“華堂日晏綺羅開，伐鼓吹簫一兩迴。”

(5).指繁華的生活。 魯迅 《無題》詩之二：“ 六代 綺羅成舊夢， 石頭城 上月如鉤。”