介倪闉扼豈馬能，每對騏驎懷木雁

名句出處

出自清代乾隆的《照夜白歌》

全文：
唐家畫馬稱將軍，弟子入室惟韓乾。
是道所重在傳神，亦如三鬣開生面。
騕裊乘黃稱妙手，駑駘奚足污筆硯。
霸常貌取照夜白，乾亦有之非疑案。
權奇想見自師承，杜老畫肉非相訕。
惜乎轉語未留世，空擬金丹待久煉。
擇師已不屑陳閎，天閒矩矱多無萬。
照夜白真照夜白，卻似梨花開月殿。
溫泉曾奉擊毬場，驪山每侍臨光宴。
當時歡樂已蕭條，炯戒詎惟標夢幻。
披圖矯矯見龍性，昂首似憶靈武戰。
試看受勒不受鞍，妙偈已兼滿與半。
介倪闉扼豈馬能，每對騏驎懷木雁。

乾隆詩詞大全

參考注釋

介倪

猶睥睨。側目而視。《莊子·馬蹄》：“夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪。” 陸德明 釋文引 李頤 云：“介倪，猶睥睨也。” 陳壽昌 《南華真經正義》：“‘介’獨也。馬獨立而怒視也。”一說，介當為“兀”，“兀倪”即“阢隉”，不安貌。見 馬其昶 《莊子故》。或說介為“兀”之訛字，“兀”為“杌”省，“倪”借為“輗”，“杌輗”，謂折毀車輗。見 陳鼓應 《莊子今注今譯》引 馬敘倫 說。

闉扼

謂馬曲頸脫軛。扼，通“ 軛 ”。《莊子·馬蹄》：“而馬知介倪、闉扼、鷙曼、詭銜、竊轡，故馬之知而態至盜者， 伯樂 之罪也。” 王先謙 集解引 司馬彪 曰：“闉扼，言曲頸於扼以抵突也。”

騏驎

亦作“ 騏麟 ”。1.傳說中的獸名。即麒麟。《戰國策·趙策四》：“有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而騏驎不至。”一本作“ 麒麟 ”。《隋書·李德林傳》：“明王聖主，得騏驎鳳凰為瑞，是聖德所感，非力能致之。”

(2).良馬。《戰國策·齊策四》：“君之廄馬百乘，無不被繡衣而食菽粟者，豈有騏麟騄耳哉？” 漢 桓寬 《鹽鐵論·訟賢》：“騏驎之輓鹽車，垂頭於 太行 。” 唐 杜甫 《驄馬行》：“近聞下詔喧都邑，肯使騏驎地上行。”

木雁

《莊子·山木》載： 莊子 行於山中，見大樹因不材而免於被人砍伐；後又見主人選殺不會鳴叫的雁以享客。弟子疑而問於 莊子 ：“昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？” 莊子 笑曰：“ 周 將處乎材與不材之間。”這是古代道家全身遠禍的處世態度。後因以“木雁”比喻有才與無才。《南史·劉穆之檀道濟等傳論》：“ 道濟 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎。” 唐 權德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養生主》。” 宋 黃庭堅 《贈無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身。”