古牸呵護煩六丁,葉瑞詎比聯嘉牲

乾隆玉牛疊舊作漢玉牛韻

名句出處

出自清代乾隆的《玉牛疊舊作漢玉牛韻》

全文:
和闐種玉如農耕,河源撈取淘戶能。
貢來命寫喀喇形,穩臥滿脰黃鐘鳴。
古牸呵護煩六丁,葉瑞詎比聯嘉牲
雖不可食非塗羹,方物足徵遵路亨。
持盈偃伯惟屏營,盤銘一例七字成,匪誇耆定輝丹青。

乾隆詩詞大全

參考注釋

呵護

(1).呵禁衛護,使侵凌者不得近。 唐 李商隱 《驪山有感》詩:“驪岫飛泉泛暖香,九龍呵護玉蓮房。” 宋 范成大 《小峨眉》詩:“降 商 訖 周 謹呵護,磬氏無敢加鐫彫。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·薛慰娘》:“女在墓,為羣鬼所凌, 李翁 時呵護之。” 聞一多 《文學的歷史動向》:“詩,它一面對主流盡著傳統的呵護的職責,一方面仍給那些新花樣忠心的服務。”

(2).指(神靈)庇護,保佑。 宋 侯寘 《水調歌頭·題法華台》詞:“山鬼善呵護,千載照層巒。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二:“羣感佛力呵護,香火日盛。” 孫中山 《倫敦被難記》第四章:“以是而予知禱告之誠……以是而予知上帝固默加呵護者也。”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神,為天帝所役使;道士則可用符籙召請,以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》:“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註:“六丁,謂六甲中丁神也。若甲子旬中,則丁卯為神,甲寅旬中,則丁巳為神之類也。役使之法,先齋戒,然後其神至,可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》:“赤城門閉六丁直,曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩:“笑談縛三彭,指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折:“這八卦陣縱橫不窮,管七國江山著君王獨自統。便有六丁神,我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回:“ 行者 道:‘既如此,不當值者且退,留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍,教他還我馬來。’”

嘉牲

祭祀用的犧牲。《史記·封禪書》:“皇帝始郊見 太一雲陽 ,有司奉瑄玉嘉牲薦饗。” 晉 傅玄 《晉天地郊明堂歌·夕牲歌》:“嘉牲匪歆,德馨惟饗。”

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