名句出處
出自宋代釋仁勇的《偈八首·其六》
全文：
有個漢，怪復醜。
眼直鼻藍鑱面，南看北斗。
解使日午金烏啼，夜斗鐵牛吼。
天地旋，山河走。
羽族毛群，失其所守。
直得文殊普賢出此沒彼，七縱八橫，千生萬受。
參考注釋
直得
(1).直待；直到。 唐 韓偓 《寄京城親友》詩之二：“相思凡幾日，日欲詠離衿。直得吟成病，終難狀此心。” 宋 歐陽修 《論燕度勘滕宗諒事張皇大過札子》：“傳聞 燕度 勘鞫 滕宗諒 事，支蔓勾追，直得使盡 邠州 諸縣枷杻。” 宋 朱熹 《答黃子耕》：“已通透後，便要純熟。直得不思索時此意常在心胸之間驅遣不去方是。”
(2).只有；必須。
(3).值得。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“ 文君 （ 卓文君 ）猶直得一死， 奉倩 遺才存色，非難遇也，而以身殉之，不亦可以已乎！”《二刻拍案驚奇》卷二七：“ 向都司 道：‘為一女子，直得如此著急？’” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·林初文詩》：“ 丘 見之，慍曰：‘ 林 詩二十八字，正得二十八圈。吾詩百篇，最少豈不直得二十八圈乎？’人傳以為笑。”
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”
普賢
佛教菩薩名。梵名為Samantabhadra，也譯為“遍吉”。與 文殊菩薩 並稱為 釋迦牟尼佛 之二脅士。寺院塑像，侍立於 釋迦 之右，乘白象。以“大行”著稱，其道場為 四川 峨眉山 。 宋 黃庭堅 《為黃龍心禪師燒香頌》詩之一：“夢中沉卻大*法船， 文殊 頓足 普賢 哭。” 趙朴初 《僧伽和佛的弟子》：“大乘經典特別稱道 文殊師利 的大智， 普賢 的大廳， 觀世音 的大悲， 地藏 的大願，所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。”
七縱八橫
形容奔放自如。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》：“學詩有三節：其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道矣！”
千生
猶言生生世世。 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》卷二：“惠施不倦，喪身若遺，於此國土，千生為王，即斯勝地，千生捨眼。”
釋仁勇名句，偈八首·其六名句
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