楊墨逞邪說，申韓建私議

名句出處

出自清代乾隆的《古風十三首·其一》

全文：
堯舜傳心學，危微十六字。
禹湯繼其傳，執中與禮義。
文王躬亹亹，不已功常粹。
唐虞三代初，大道中天麗。
比屋皆可封，無煩別義利。
詩亡春秋作，風薄俗亦偽。
惟時王道衰，人人騁私智。
天生我仲尼，金聲振洙泗。
刪詩定禮樂，堯舜功不啻。
一自泰山頹，彌天布妖彗。
楊墨逞邪說，申韓建私議。
鄒嶧乃揚徽，奮然辟險詖。
戰國逮嬴秦，道蝕斯文墜。
祖龍輕狂兒，輒敢燔典志。
劉季提三尺，儒風豈雲熾。
武帝始求賢，董子明正誼。
三策醇乎醇，天人理鹹備。
昌黎稱聞道，猶未嚌其胾。
自漢迄宋初，道昏人如醉。
偉哉無極翁，粹然秉道氣。
學不由師傅，理已臻極致。
二程實見知，主敬標赤幟。
朱子集其成，經天復行地。
緬維千載心，授受本同契。
絕續遞相衍，斯文統緒寄。
午運數恰中，自協唐虞治。
作君兼作師，吉士踵相繼。

乾隆詩詞大全

參考注釋

楊墨

(1). 戰國 時 楊朱 與 墨翟 的並稱。《莊子·胠篋》：“削 曾 史 之行，鉗 楊 墨 之口。” 成玄英 疏：“ 楊朱 、 墨翟 秉性宏辯。”《孟子·滕文公下》：“ 楊 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韓愈 《上宰相書》：“ 楊 、 墨 、 釋 、 老 之學，無所入於其心，其所著皆約六經之旨而成文。”

(2).指 楊 墨 的學說。 楊朱 主張為我， 墨翟 主張兼愛，是 戰國 時期與儒家對立的兩個重要學派。《孟子·滕文公下》：“吾為此懼，閒先聖之道，距 楊 墨 ，放淫辭，邪説者不得作。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“古者 楊 墨 塞路， 孟子 辭而闢之，廓如也。” 宋 陳亮 《與應仲實書》：“近世 張給事 學佛有見……其為人心之害，何止於 戰國 之 楊 墨 也！” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 楊 墨 ，故終身亦闢佛 老 。”

(3).借指儒家以外的各學派。 唐 李白 《送於十八應四子舉落第還嵩山》詩：“炎炎四真人，摛辯若濤波。交流無時寂， 楊 墨 日成科。” 王琦 註：“《通典》： 開元 二十九年，始於京師置 崇玄館 ，諸州置道學生徒有差，謂之道舉……習《老》、《莊》、《文》、《列》，謂之四子。蔭第與國子監同。”

邪說

不正當的議論、主張

辟邪說

申韓

(1). 戰國 時法家 申不害 和 韓非 的並稱。後世以“申韓”代表法家。亦以稱 申 韓 之學。《史記·李斯列傳》：“若此然後可謂能明 申 韓 之術而脩 商君 之法。”《後漢書·酷吏傳·樊曄》：“政嚴猛，好 申 韓 法，善惡立斷。” 清 姚鼐 《聞香茝兄擢廣東按察使卻寄二十韻》：“政竝褒 召 杜 ，道必閉 申 韓 。”

(2).借指酷法。 清 譚嗣同 《仁學》三七：“自 秦 垂暴法，於 會稽 刻石， 宋 儒煬之，妄為‘餓死事小，失節事大’之瞽説，直於家施 申 韓 ，閨闥為岸獄。”

私議

(1) 背地裡談論

公事不私議

(2) 個人的看法