百家通以後，一乘譬垂今

名句出處

出自清代乾隆的《賦得王良登車（得心字八韻會試題）》

全文：
御駟在馴心，論衡取喻深。
物無不可教，世有足同箴。
執靶子淵頌，登車仲任吟。
百家通以後，一乘譬垂今。
相得泯駑馬，詭隨恥獲禽。
轡柔如組執，都過逐風駸。
祗謂精神貫，匪從牝牡尋。
勛華順民意，緬治愧難任。

乾隆詩詞大全

參考注釋

百家

(1) 指許多人家、家族或家庭

(2) 各種學術流派(原指春秋戰國時代的各種思想流派)

焚百家之言。——漢· 賈誼《過秦論》

以後

比現在或所說的時間晚的時間

從今以後

自此以後。——《後漢書·張衡傳》

一乘

(1).古時一車四馬謂乘，故凡物之四數皆名一乘。《管子·乘馬》：“一乘者，四馬也。”《儀禮·既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃短衛。” 鄭玄 註：“四矢曰乘。”

(2).表數量。用於馬、車、轎子等。《左傳·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於車薪以當門，使一乘從 公孟 以出。”《漢書·馬援傳》：“賜 援 兵車一乘，朝見位次九卿。”《新唐書·陸長源傳》：“吾祖罷 魏州 ，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人。”《兒女英雄傳》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轎並自己新作全副執事送來。”京劇《鎖麟囊》第十三場：“那日 春秋亭 中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？”

(3).古以方六里為一乘之地。《管子·乘馬》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里見方，亦即三十六平方里。

佛教語。謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。《法華經》首倡此說。乘，指車乘，比喻能載人到達涅槃境界。《法華經·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便説。” 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨。” 唐 白居易 《愛詠詩》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。”我國佛教宗派如 華嚴宗 等對此還有一些說法。參見“ 一乘顯性教 ”。