名句出處

出自清代乾隆的《文峰詩昨於西山得玲峰樹之文源閣既為之歌茲以其副置於景福宮之門名曰文峰而系以詩》

全文:
物有一兮必有偶,伯兮叔兮相與友。
玲峰既峙文源閣,文峰詎復藏岩藪。
賁然肯來樹塞門,景福宮前鎮樞紐。
是處擬為歸政居,老謝遠遊邇斯守。
皇山較此實卑之,卻笑猶堪拜米叟。
巨孔小*穴難計數,詭棱奇□自縈糾。
西山去京無百里,車載非關不脛走。
洞庭湖石最稱珍,博大似茲能致否。
宋家花石昔號綱,殃民耗物鑒貽後。
豈如畿內挺秀質,弗動聲色待近取。
抑仍絜矩於人材,政恐失之目前咎
設因文以寓詞鋒,姑俟他年試吟手。

乾隆詩詞大全

參考注釋

絜矩

絜,度量;矩,畫方形的用具,引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》:“所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註:“絜,猶結也,挈也;矩,法也。君子有挈法之道,謂當執而行之,動作不失之。” 朱熹 集註:“絜,度也。矩,所以為方也……君子必當因其所同,推以度物,使彼我之間,各得分願,則上下四方,均齊方正,而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》:“夫孝弟之至,絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》:“至其他察性命以絜矩,奮豪傑以特興,亦多微妙奇偉,非穎秀士親承其旨趣,固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回:“他兩個既有這番志嚮,又説的這等明白,你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來,才是個‘絜矩之道’。”

人材

(1).人的才能。《淮南子·主術訓》:“智不足以為治,勇不足以為強,則人材不足任,明也。” 宋 葉適 《廬州錢公墓誌銘》:“太子熟看,人材須用方見。和親久,材無所施,更無事,當遂委靡。” 清 吳敏樹 《書謝御史》序:“今我等人材既弗如,而時所重者獨官祿耳。”

(2).有才能的人。《詩·小雅·菁菁者莪》序:“君子能長育人材,則天下喜樂之矣。” 宋 曾鞏 《請令長貳自舉屬官札子》:“承人主之志,廣引人材,進諸朝廷者,此宰相之事也。”《明史·太祖紀一》:“今有事四方,所需者人材,所用者粟帛。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人材。”

(3).姿色;容貌。 清 李漁 《閒情偶寄·聲容》:“俗云:三分人材,七分粧飾。此為中人以下者言之也。”《紅樓夢》第二一回:“二年前,他父親給他娶了個媳婦,今年才二十歲,也有幾分人材。” 老舍 《茶館》第三幕:“ 王掌柜 ,看我給你找來的小寶貝怎樣?人材、歲數、打扮、經驗,樣樣出色。”

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