論世慨桓靈,末造紛黨錮

王士禎顏脩來吏部寄孔廟碑十二種

名句出處

出自清代王士禎的《顏脩來吏部寄孔廟碑十二種》

全文:
生近聖人居,未得拜祠墓。
頗聞魯諸生,講禮以時聚。
故宅聞金絲,猶傳壁書處。
漢祖祠太牢,過魯曖餘慕。
六經出秦火,諸儒明訓故。
歷代遞相嬗,碑版屹森布。
龜龍或齾缺,蛟螭無錯互。
顏生陋巷裔,學古鄙章句。
餘事攻六書,韋蔡競先騖。
金薤遠見投,聊持伴魚素。
論世慨桓靈,末造紛黨錮
尤愛梁鵠書,筆勢颯軒翥。
貢墨與匱紙,椎拓亦殆庶。
明窗秋日晴,水沉午方炷。
彷佛闕里游,低佪不能去。

王士禎詩詞大全

參考注釋

論世

《孟子·萬章下》:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?是以論其世也”後以“論世”指研究時世。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》:“不論世而高舉兮,恐操行之不調。” 元 柳貫 《故相東平忠獻王輓歌詞》:“記功宜顯顯,論世匪區區。” 魯迅 《<且介亭雜文>序言》:“倘要知人論世,是非看編年的文集不可。”

桓靈

東漢 末世 桓帝 與 靈帝 的並稱。 三國 蜀 諸葛亮 《出師表》:“先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於 桓 靈 也。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子<鄴中集>詩·王粲》:“ 幽 厲 昔崩亂, 桓 靈 今板蕩。”

末造

末世,末代。造,時代

晚清末造。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

黨錮

古代禁止某些政治上的朋黨參政的現象

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