方伯如坐屍，上下通一氣

名句出處

出自清代乾隆的《陜甘總督李侍堯奏報秋收七分有餘並秋雨情形詩以志事》

全文：
甘省春夏間，今年雨頻暨。
以此命詳察，乃盡悉積弊。
寧濫毋或遺，原期民受惠。
剝民入私橐，濫乃至鬻吏。
方伯如坐屍，上下通一氣。
斯而不抵法，君誠若旒綴。
然恐覬覦者，錯會吾之意。
謂吾或靳賑，重增吾之罪。
既令而復申，三五已不啻。
即以甘省言，偏災仍命恤。
今接報秋收，七分荷天賜。
市集糧價平，吾民或少濟。
貪官何處無，捐監大奇蔽。
侵帑復剝民，豈有不招戾。
積弊一以清，召和理應致。
三釜遍閻閭，閱奏心誠慰。
歷久被人欺，是吾之過事。
觀過可知仁，自解兼明志。

乾隆詩詞大全

參考注釋

方伯

殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”

坐屍

(1).古代祭祀時以臣下或晚輩象徵死者神靈，代死者受祭，稱為“屍”。 殷 代之屍坐於堂上受祭，稱為“坐屍”。《禮記·郊特牲》：“坐屍於堂。” 鄭玄 註：“屍來，升席，自北方坐於主北焉。”《公羊傳·宣公八年》“猶繹，萬入，去籥” 漢 何休 註：“祭必有屍者，節神也。禮，天子以卿為屍，諸侯以大夫為屍，卿大夫以下以孫為屍。 夏 立屍， 殷 坐屍， 周 旅酬六屍。”

(2).猶坐享。《陳書·宗元饒傳》：“爵由恩被，官以私加，無德無功，坐屍榮貴。”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣