名句出處
出自宋代呂陶的《說學送句輔元赴普慈》
全文：
六經聖人心，言以寓微意。
著示萬世教，大略歸簡易。
先儒事研覃，傳注發奧秘。
其間豈無失，十數才一二。
沿波而討源，自可見極致。
學者不務此，紛紛競非是。
所得方一毫，已謂盡千里。
譬如就寸管，窺覘九清位。
又如持小蠡，測度巨浸水。
近年經術興，眾說尤鼎沸。
或沿老佛解，或取鬼神議。
或以對偶求，或用點畫治。
往往勤萬言，區區釋數字。
茫昧超洪荒，高闊等天地。
幽欲根死生，明欲混愚智。
五常孰為常，百氏孰為氏。
古今名家學，一旦盡委棄。
老生分退縮，鉗口深有畏。
晚輩互馳騁，銳力不少避。
茲事系風化，賢者慎措置。
吾鄉句夫子，天稟最純粹。
事親存至行，執卷考精理。
平生耽道腴，大嚼得鼎味。
使之典胄席，琢玉成貴器。
不爾坐泮宮，好音變惡類。
頭白顏已蒼，猶從一麾寄。
普慈實名郡，良俗先禮義。
斯文久磨淬，浮筆恥誦記。
有心欲聞韶，作樂慮惉懘。
有道欲適遠，驅車患軒輊。
茲焉遇儒師，於學有統帥。
公若舜權舉，明若軒鑒視。
珍若太羹飽，快若醇酎醉。
詩書文翁治，教育孟軻志。
雖則憩甘棠，清風似槐市。
參考注釋
有心
有某種想法
有心人
聞韶
《論語·述而》：“子在 齊 聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至於斯也！’”《韶》，傳為 舜 時的樂名， 孔子 推為盡善盡美。後以“聞韶”謂聽帝王之樂或聽美好樂曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宮恩賜綵縷人勝應制》：“宸極此時飛聖藻，微臣竊抃預聞《韶》。” 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“聽此笙鏞，曷異聞《韶》之美；顧茲匏土，宛存《擊壤》之風。” 傅尃 《次韻答令希見過王仙館中留別》：“載酒有人來問字，傳餐無肉笑聞《韶》。”
作樂
奏樂
惉懘
聲音不和諧；煩亂不安。《史記·樂書》：“宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物，五者不亂，則無惉懘之音矣。” 裴駰 集解引 鄭玄 曰：“惉懘，弊敗不和之貌也。”《北齊書·文苑傳序》：“雜惉懘以成音，故雖悲而不雅。” 唐 元稹 《立部伎》詩：“惉懘難令 季札 辨，遲迴但恐 文侯 臥。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷九：“小有惉懘之情悴於胸次，憂思鬱結，易以傷氣。” 明 唐順之 《寄趙浚谷書》：“但僕既為老親羈絆，而 念菴 出門亦頗惉懘。”
呂陶名句，說學送句輔元赴普慈名句
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