西峪我所喜，初來即命游

名句出處

出自清代乾隆的《肩輿入西峪》

全文：
西峪我所喜，初來即命游。
筍輿原可造，山路不言修。
鹿訝林間立，蝶翻花上浮。
卻思肩者瘁，陰下每停留。

乾隆詩詞大全

參考注釋

我所

佛教語。謂與“我”相對之外物。《智度論》卷三一：“我是一切諸煩惱根本，先著五素為我，然後著外物為我所。” 南朝 宋 謝靈運 《浮雲》詩：“諸法既無我，何由有我所。” 章炳麟 《人無我論》：“自八識六根以至一毛一孔屬於內界者，假説為我；自眷屬衣食金錢田園以至一切可以攝取受用之物屬於外界者，説為我所，而我與我所又非一成不變也。”

初來

(1).新來，剛來。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宮賜綵縷人勝應制》詩：“山鳥初來猶怯囀，林花未發已偷新。” 唐 李商隱 《蝶》詩之一：“初來小苑中，稍與璅闈通。”

(2).原來，本來。《朱子語類》卷三三：“ 齊 魯 初來氣象已自不同，看 太公 自是與 周公 別。”

即命

(1).順從正理；遵從王命。《易·訟》：“九四：不克訟，復即命渝。” 朱熹 本義：“即，就也。命，正理也。” 高亨 註：“爻辭言：人不勝訴，則返而從君上之命令告諭。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·方城》：“ 愬 拜即命，於皇之訓。”

(2).即世，死亡。《左傳·文公六年》：“古之王者知命之不長，是以並建聖哲……眾隸賴之，而後即命。” 楊伯峻 註：“命謂天命，天命已終，而往就之。猶 成 十三年《傳》之‘即世’、前文之‘違世’，皆死之異稱。”

(3).受天命。謂即天子位。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“戮力戎功，翼戴 更始 ，義不即命，帝位闕焉。”