羈人對酒此時嘆，之子踏歌何處行

名句出處

出自明代何鞏道的《客邸獨坐成吟》

全文：
疏雨臨階昔昔聲，雨晴忽覺月微明。
羈人對酒此時嘆，之子踏歌何處行。
砌葉未霜辭樹晚，閣風因竹入衣輕。
分明寂寞沉吟地，卻遣燈花一夜生。

何鞏道詩詞大全

參考注釋

羈人

亦作“羇人”。旅客。 南朝 宋 鮑照 《代悲哉行》：“羇人感淑景，緣感欲回轍。” 宋 王安石 《長乾寺》詩：“羇人樂此忘歸志，忍向西風學 越 吟。” 清 陳學洙 《閱省試錄見璋兒名喜而作此》詩：“羈人百憂集，煩亂不能理。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜別諸弟三首＞跋》：“深秋明月，照遊子而更明；寒夜悲笳，遇羈人而增怨。”

對酒

(1).面對著酒。 三國 魏 曹操 《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之六*四：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》：“每暇日，輙引賓客，弦歌對酒，終日為歡。”

(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》 郭茂倩 題解引《樂府解題》曰：“ 魏 樂奏 武帝 所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。”

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

之子

這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”

踏歌

傳統的民眾歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特徵是集體性,參加者圍成圓圈或排列成行,互相牽手或搭肩,上身動作不多,主要是腳下的舞步變化,邊歌邊舞

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”