君不見，聖王有道河出圖，只今據鞍躍馬當誰是

名句出處

出自明代王弘誨的《馬鞍岡》

全文：
女媧昔補東南天，一卷飛來落九仙。
光彩依稀隕房駟，嵯峨不受秦王鞭。
云為車兮風為馬，箙勒累累滿天下。
行人指點時驚疑，不知誰為歷塊者。
我生好古更懷奇，吳門練影時瞻馳。
不見周家穆王馭，惟疑漢代牧羊兒。
想應地靈毓神驥，九天時奉飛龍御。
君不見，聖王有道河出圖，只今據鞍躍馬當誰是。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

聖王

(1).古指德才超群達於至境之帝王。《禮記·冠義》：“冠者，禮之始也，是故古者聖王重冠。”《左傳·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以聖王先成民而後致力於神。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議， 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建論》：“彼封建者，更古聖王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之；蓋非不欲去之也，勢不可也。” 魯迅 《花邊文學·知了世界》：“ 中國 的學者們，多以為各種智識，一定出於聖賢，或者至少是學者之口；連火和草藥的發明套用，也和民眾無緣，全由古聖王一手包辦： 燧人氏 ， 神農氏 。”

(2).為對皇帝的諛稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：“ 唐文皇 以藥酒賜 房玄齡 婦，我太祖為 徐中山 易夫人，即此知婦人妒者，必不容於聖王之世。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

河出圖

黃河 出現河圖。《易·繫辭上》：“ 河 出圖， 洛 出書，聖人則之。”後以“ 河 出圖”為吉祥的徵兆。《漢書·晁錯傳》：“ 河 出圖， 洛 出書，神龍至，鳳鳥翔，德澤滿天下，靈光施四海。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“請問那幾種祥瑞？［屈指介］ 河 出圖， 洛 出書……件件俱全，豈不可賀！”參見“ 河圖 ”。

只今

如今；現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”

據鞍

跨著馬鞍。亦借指行軍作戰。《後漢書·馬援傳》：“ 援 自請曰：‘臣尚能被甲上馬。’帝令試之。 援 據鞍顧眄，以示可用。”《周書·儒林傳·樊深》：“朝暮還往，常據鞍讀書，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。” 宋 劉克莊 《軍中樂》詩：“將軍貴重不據鞍，夜夜發兵防隘口。” 清 錢謙益 《貴州布政使司右參政陳府君墓志銘》：“師還之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶幾有據鞍裹革之志焉。” 俞鍔 《醉歌行》：“據鞍矍鑠空餘子，掀髯一飲話滔滔。”

馬當

山名。在 江西省 彭澤縣 東北，北臨 長江 。山形似馬，故名。相傳 唐 王勃 乘舟遇神風，自此一夜達 南昌 。 唐 陸龜蒙 《馬當山銘》：“言天下之險者，在山曰 太行 ，在水曰 呂梁 ，合二險而為一，吾又聞乎 馬當 。” 明 單本 《蕉帕記·揭果》：“湖波滉瀁，與恩波一樣汪洋。正思天目一瓣香，底事仙風助 馬當 。” 清 方文 《馬當山》詩：“ 馬當山 至 滕王閣 ，六六江程一信風。”