巒壑漸深愜攬結，齋堂宛在得盤桓

名句出處

出自清代乾隆的《題創得齋》

全文：
連朝快霽棧蹊乾，遂命輕輿尋勝看。
巒壑漸深愜攬結，齋堂宛在得盤桓。
今年此日目為創，碧宇無雲意與寬。
西北金山近咫尺，翠煙含照罨檐端。

乾隆詩詞大全

參考注釋

巒壑

峰巒和山谷。 宋 蘇轍 《盧鴻草堂圖》詩：“徑歸不復往，巒壑空在目。”

攬結

(1).採摘繫結。《晉書·五行志中》：“ 安帝 隆安 中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可攬結，女兒可攬擷。’” 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》：“弱可攬結，勻能布護。”

(2).收取。 唐 李白 《望五老峰》詩：“ 九江 秀色可攬結，吾將此地巢雲松。” 明 文徵明 《賦得廬山送盧師陳》：“秀色從來堪攬結，壯遊還待發文章。”

(3).猶結交。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川鐵路案檔案》：“逆紳實欲攬結軍人，暗用反間。”

齋堂

(1) 寺廟中的用齋食的地方

(2) 寺院中用來誦經的殿堂

(3) 供齋戒用的房屋

在得

(1).《論語·季氏》：“ 孔子 曰：‘君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“得，貪得。”後因以“在得”為戒絕貪心的典實。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“﹝ 潘良貴 ﹞晚年力量尤凝定， 秦檜 勢正炎炎，冷處一角，笑傲泉石。作《三戒説》，深以在得之規痛自警勵。”

(2).猶留得，剩下。 宋 賀鑄 《清燕堂》詩：“雀聲嘖嘖燕飛飛，在得殘紅一兩枝。”

盤桓

徘徊;逗留住宿

悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》

盤桓數日

盤旋環繞