古稀何有不踰矩，舞象惟慚自幼齡

乾隆《二月十一日釋奠先師疊去歲仲春丁祭韻》

名句出處

出自清代乾隆的《二月十一日釋奠先師疊去歲仲春丁祭韻》

全文：
昨歲精思釋用丁，祭臨日吉恰斯經。
為師永俾百王法，立教恆垂萬代刑。
樂奏仰瞻心嚮往，禮成應退步猶停。
古稀何有不踰矩，舞象惟慚自幼齡。

乾隆詩詞大全

參考注釋

古稀

稱人年七十

酒債尋常行處有,人生七十古來稀。——杜甫《曲江》

古稀之年

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

不踰矩

不越出規矩。《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”

舞象

(1).學象舞。象舞，武舞。古代成童所學。《禮記·內則》：“十有三年，學樂，誦詩，舞勺；成童，舞象，學射御。” 鄭玄註：“先學勺，後學象，文武之次也。成童，十五以上。” 孔穎達疏：“舞象，謂舞武也。熊氏云：‘謂用干戈之小舞也。’”後以指成童之年。唐邢璹《＜周易略例＞序》：“臣舞象之年，鼓篋鱣序，漁獵墳典，徧習《周易》，研窮耽玩，無舍寸陰。” 明張煌言《＜奇零草＞序》：“余自舞象，輒好為詩歌。” 清錢謙益《澤州王氏節孝阡表》：“府君父歿時，纔舞象耳。”

(2).會舞蹈的象。《舊唐書·德宗紀上》：“丁亥，詔文單國所獻舞象三十二，令放荊山之陽。” 唐劉恂《嶺表錄異》卷上：“蠻王宴漢使於百花樓前，設舞象。曲樂動，倡優引入一象，以金羈絡首，錦襜垂身，隨膝騰踏，動頭搖尾，皆合節奏。”