名句出處
出自明代沈鍊的《詠懷三十首（存二十八首）·其十九》
全文：
藹藹圭璋士，特達懷內方。
步趨出矩矱，蘭蕙生馨香。
華心仰芳躅，一德超眾行。
如何松柏資，委質桃李場。
陽春不自保，嚴霜折其光。
宛轉入邪徑，黽勉游曲梁。
哀哉繞指柔，無復百鍊剛。
參考注釋
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
松柏
(1) 松樹與柏樹
東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 比喻堅貞的潔操
歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名
將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》
委質
亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然後退出。《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。” 孔穎達 疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。” 漢 班固 《白*虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。
(2).向君主獻禮，表示獻身。《國語·晉語九》：“臣委質於 狄 之鼓，未委質於 晉 之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心，委質而策死，古之法也。” 韋昭 註：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”一說下拜，表示恭敬承奉之意。《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。” 杜預 註：“屈膝而君事之，則不可以貳。” 孔穎達 疏：“質，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”
(3).引申為臣服、歸附。 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 越裳 委贄， 肅慎 來王。”《魏書·張袞傳》：“昔 酈生 一説， 田橫 委質； 魯連 飛書， 聊 將授首。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕，今又委質來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 張煌言 《子房報韓論》：“觀史載 漢王 歸國， 子房 送之 南鄭 。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於 漢 也。”
(4).送上禮物，拜人為師。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 後儒服委質，因門人請為弟子。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而後知先生為當世之仙人也，願委贄為弟子。”
(5).棄身；置身。 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“側聞 魯 澤祥麟，希委質於 宣父 。” 唐 白居易 《感鶴》詩：“委質小池內，爭食群雞前。” 宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”
桃李
桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人
沈鍊名句，詠懷三十首（存二十八首）·其十九名句
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