所賴天子聖，不死五鼎烹

洪咨夔 《示諸兒》

名句出處

出自宋代洪咨夔的《示諸兒》

全文：
徂徠古君子，涇渭何太明。
一奸眾稷契，詩作奇禍萌。
奸人擠之死，既死氣未平。
銳欲剖其棺，謂北走猶生。
妻子坐凍餒，不斷啼號聲。
富韓各分俸，買田活其嬰。
吾疏視彼詩，歷數群公卿。
觸怒非一竦，舉朝眼瞠瞠。
所賴天子聖，不死五鼎烹。
斥歸天目下，石田力躬耕。
田少食指多，讀書飢鳶鳴。
此身不足憂，憂我身後惸。
富韓不常有，勉哉自玉成。
忍貧知好修，道在困亦亨。

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所賴天子聖，不死五鼎烹書法作品

參考注釋

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

五鼎烹

亦作“ 五鼎亨 ”。古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人。《漢書·主文偃傳》：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！” 顏師古 註：“五鼎亨之，謂被鑊亨之誅。”亨，“ 烹 ”的本字。 宋 陸游 《當食嘆》詩：“貪夫五鼎烹，志士 首陽 餓。” 明 陳子龍 《贈孫克鹹》詩：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二桃棄。” 程善之 《春日雜感》詩：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”

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