讀淮南子原文
智過萬人謂之英，智過千人謂之俊。
設於林林蠢蠢流，縱過億萬非哲浚。
使遇其智相敵者，一人已難無過分。
英俊惟名智亦殊，刻舟求劍失銛刃。
譬之披圖閱超光，不求之馬終無駿。
詩詞問答
問：讀淮南子的作者是誰？答：乾隆
問：讀淮南子寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第六部 出處：御製詩二集卷四十六
參考注釋
林林
密集;極多
林林之帆
蠢蠢
形容愚笨的樣子
又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。——龔自珍《病梅館記》
億萬
極言其數之多
億萬人民
相敵
(1).相當；相匹。 清 陸以湉 《冷廬雜識·文體相似》：“蓋惟才力足以相敵，故即能用其體也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第五節：“原來諸道節度使、觀察使，多託名軍用，派人到 揚州 開設店鋪，經營商業，官勢再加軍勢，不僅普通商人受損，就是王公、朝官也不能相敵。”
(2).互相敵對。 梁啓超 《新民說》十三：“苟其內相敵焉，則其羣未有不為外敵所摧陷而夷滅者也。”
觀察敵情。《孫子·行軍》：“凡處軍相敵：絶山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。”
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《 * 通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
過分
超過本分或一定的限度
奚二哥的話未免太過分了。—— 王統照《山雨》
英俊
(1) 才智過人的
英俊青年
(2) 容貌俊秀又有風度的
英俊的小伙子
刻舟求劍
比喻看問題做事情死板不靈活,不知情隨勢變
譬之
謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜之 牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”
披圖
展閱圖籍、圖畫等。《後漢書·盧植傳》：“今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》序：“ 舜 以甲子之朝，披圖而巡 洛 。” 沉宗畸 《題高麗閔王妃遺像》詩：“釃酒難招海國魂，披圖喜識春風面。”
超光
傳說中的駿馬名。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“王馭八龍之駿……六名超光，一形十影。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“侍從奔驟無及者，上以為超光、趍影之匹也。” 明 邵璨 《香囊記·瓊林》：“［末］怎見得好馬，有多少名色？［淨］［西江月］只見赤電、超光、越影、奔雷、躡景、踰輝。”
無駿
喻無才。駿，良馬。 戰國 時 燕昭王 欲招納賢士以振興國家， 郭隗 對他說：從前有人以五百金購買已死千里馬之首，不期年而千里馬三至，大王如欲招納賢士，不妨“先從 隗 始”。 昭王 為築 黃金台 而師之，於是天下賢士紛紛至 燕 。事見《戰國策·燕策一》。後用為自謙無才之典。 唐 宋璟 《奉和御製賜詩應制》：“ 郭隗 慚無駿， 馮諼 愧有魚。”
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