雪竇老師達真趣，大震雷音椎法鼓

名句出處

出自宋代張伯端的《讀雪竇禪師祖英集》

全文：
曹溪一水分千派，照古澄今無滯礙。
近來學者不窮源，妄指蹄窪為大海。
雪竇老師達真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩，或語句，丁寧指引迷人路。
言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古。
爭奈迷人逐境留，卻將言相尋名數。
真如實相本無言，無下無高無有邊。
非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。
正定何曾分語默，取不得兮捨不得。
但於諸相不留心，即是如來真軌則。
為除妄相將真對，妄若不生真亦晦。
能知真妄兩俱非，方得真心無罣礙。
無罣礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪。
不施功力證菩提，從此永離生死海。
吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。
昨宵被我喚將來，把鼻孔穿放杖上。
問他第一義如何，卻道有言皆是謗。

張伯端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

雪竇

(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西，為 四明山 別峰，有 雪竇寺 、 妙高台 、 飛雪亭 、 千丈岩瀑 、 三隱潭瀑 等名勝。《景德傳燈錄·明州雪竇山常通禪師》：“ 明州 雪竇山 常通禪師 ， 邢州 人也，姓 李 氏，入 鵲山 出家…… 大順 二年，郡守請居 雪竇 ，鬱然盛化。” 元 成廷珪 《送澄上人游浙東》詩之一：“曉飯 天童 筍，春泉 雪竇 茶。”

(2).寺名。在 雪竇山 。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 雪竇 在 四明 ，與 天童 、 育王 俱號名剎。”

(3). 唐 宋 時的一些高僧名號，因掛單 雪竇寺 而得名。 宋 蘇軾 《再和並答楊次公》：“高懷卻有 雲門 興，好句爭傳 雪竇 風。” 王十朋 集註：“ 次公 曰：‘ 雪竇禪師 有集行於世。’ 堯卿 曰：‘師諱 重顯 ，字 隱之 ， 遂州 李氏 子。後出家，受供，學經論業於鄉里。晚參 隨州 智門祚 和尚，遍游叢林，遷 四明 之 雪竇 。由是雲門之道，復振於 江 浙 。’”

老師

(1)

(2) 今為教師的尊稱

(3) 古為年老輩尊的傳授學術的人;泛稱傳授文化、技藝的人

(4) 明清兩代,生員、舉子稱座主和學官為“老師”

(5) 對僧侶的尊稱

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

雷音

(1).雷聲。《初學記》卷二引 南朝 梁簡文帝 《開霽》詩：“雷音稍入嶺，電影尚連城。”

(2).雷鳴般的聲音。 唐 杜牧 《杜秋娘》詩：“雷音後車遠，事往落花時。”

(3).佛教語。佛說法的聲音。謂其如雷震，故稱。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“若夫法雲深藏，師子雷音，梵志往生，聲聞説戒， 雪山 羅漢之論， 鷲嶺 菩提之法，本無極際，何可勝言。” 元 耶律楚材 《自贊》：“手中玉麈震雷音，説盡人間無限事。” 梁啓超 《飲冰室詩話》六引 康同璧 詩：“ 恆河 落日滔滔盡，祇樹雷音付落花。”

法鼓

佛教法器之一。舉行法事時用以集眾唱贊的大鼓。亦指禪寺法堂東北角之鼓，與茶鼓相對。《法華經·化城喻品》：“擊於大*法鼓，而吹大*法螺。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“法鼓琅以振響，眾香馥以揚煙。” 唐 李白 《登瓦官閣》詩：“兩廊振法鼓，四角吟風箏。”《紅樓夢》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡寶蓋： 鐵欖寺 中僧眾擺列路旁。” 趙朴初 《東京大街上大步踏》詩：“廣播車在前面講著話，僧人的法鼓在後面打。”