水周堂

作者：乾隆朝代：清代

水周堂原文

氣霽雲閒上下鮮，虛堂即景會真詮。

不離秦國一方在，知是南華第幾篇。

蛩送響依風草聽，荷餘香帶露華搴。

於斯豈厭周旋久，勤政惟虞乖體乾。

詩詞問答

問：水周堂的作者是誰？答：乾隆
問：水周堂寫於哪個朝代？答：清代
問：水周堂是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷六

參考注釋

霽雲

雨後的雲彩。宋張先《芳草渡》詞：“山明日遠霽雲披，溪上月，堂下水，併春暉。”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

虛堂

高堂。南朝梁蕭統《示徐州弟》詩：“屑屑風生，昭昭月影。高宇既清，虛堂復靜。” 唐戎昱《客堂秋夕》詩：“隔窗螢影滅復流，北風微雨虛堂秋。” 宋朱熹《山北紀行》之十：“北渡石塘橋，西訪濂溪宅。喬木無遺株，虛堂唯四壁。” 清顧炎武《悼亡》詩之二：“北府曾縫戰士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

真詮

亦作“ 真筌 ”。猶真諦。唐盧藏用《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遺；真詮緬微，後生何述？” 唐劉禹錫《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑銘》：“我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。” 宋延壽《宗鏡錄》卷二六：“且金是身外之浮財，豈齊至教；命是一期之業報，曷等真詮！” 元辛文房《唐才子傳·施肩吾》：“初讀五行俱下，至是授真筌於仙長，遂知順逆顛倒之法，與上中下精氣神三田反覆之義。” 趙朴初《毛主席寫給＜詩刊＞的信發表二十周年紀念座談會獻詞》：“文章 * 事更艱，孰能計日收真詮。”

不離

(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。漢焦贛《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清蒲松齡《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”

(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲道：‘別人還不離，獨有璉二嫂子，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”

一方

(1).一邊。多指遠處。《詩·秦風·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。” 鄭玄箋：“在大水之一邊，假喻以言遠。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。” 司馬貞索隱：“方猶邊也，言能隔牆見彼邊之人。” 三國魏曹丕《與吳質書》：“今果分別，各在一方。” 宋范成大《送王仲顯赴瓊筦》詩：“十年五別歲月老，一方萬里音塵稀。”

(2).一處。指所居住的地方。《詩·小雅·角弓》：“民之無良，相怨一方，受爵不讓，至於己斯亡。” 鄭玄箋：“無善心之人，則徙居一處怨恚之。”《西遊記》第六五回：“經上言三千諸佛，想不是在一方；似觀音在南海，普賢在峨眉，文殊在五台。” 清顧炎武《與人書》之一：“獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。”

(3).一個方面；一帶地方。《漢書·終軍傳》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齊書·竟陵王子良傳》：“ 齊有天下日淺，恩洽未布，一方或飢，當加優養。” 宋歐陽修《乞獎用孫沔札子》：“其養練士卒，招撫蕃夷，恩信著於一方，至今邊人思之。”《古今小說·張道陵七試趙昇》：“所以一方懼怕，每年用重價購求一人，赤身綁縛，送到廟中。” 陳沂《奔襲劉黑七》：“我這下子活捉了他，不僅為我們這一方的老鄉們除了害，我還可以立一個特等功。”

(4).指物的一部分或事的一方面。《周禮·考工記·鮑人》：“信而直，則取材正也；信之而枉，則是一方緩、一方急也。若苟一方緩、一方急，則及其用也，必自其急者先裂。”《晉書·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奧，不可以一體守也。” 宋曾鞏《請近更官制如周官六典為書札子》：“況於時異事殊，而可以膠於一方之説，泥於一偏之跡哉？”

(5).一種；一類。《慎子·民雜》：“是以大君因民之能為資，盡包而畜之，無能去取焉。是故不設一方以求於人，故所求者無不足也。”《淮南子·精神訓》：“以死生為一化，以萬物為一方。” 高誘註：“方，類也。”《西京雜記》卷四：“其有一介之善，一方之藝，居接士之館。”

(6).猶言一種方法。《呂氏春秋·君守》：“今之為車者，數官然後成。夫國豈特為車哉，眾智眾能之所持也，不可以一物一方安車也。” 高誘註：“方，道也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·養氣》：“雖非胎息之邁術，斯亦衛氣之一方也。”

(7).一種配方或藥方。《南齊書·虞悰傳》：“ 悰善為滋味，和齊皆有方法……上就悰求諸飲食方，悰秘不肯出。上醉後，體不快，悰乃獻醒酒鯖鮓一方而已。”《西遊記》第七九回：“朕得一疾， * 日久不愈。幸國丈賜得一方，藥餌俱已完備，只少一味引子。”

(8).指東西南北四方之一。唐李賀《北中寒》詩：“一方黑照三方紫，黃河冰合魚龍死。”

(9).數量詞。用於方形的東西。唐曹松《碧角簟》詩：“八尺碧天無點翳，一方青玉絶纖塵。” 元吳昌齡《東坡夢》第一折：“你下山去俗人家沽一壺酒，買一方肉。” 元曾瑞《留鞋記》第四折：“將繡花鞋一隻、香羅帕一方，揣在小生懷內。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·湘事記·軍事篇二》：“其時都督印信未刊，隨取草紙一方，上書都督焦臨時命令，委任某為標統，某為營官，下蓋四正小印。” 臧克家《罪惡的黑手》詩二：“有的把巧思運入一方石條的花紋，有的持一塊木片仔細地端詳。”

(10).數量詞。用於田地、土地。北魏賈思勰《齊民要術·種榆白楊》：“種榆法：於其地畔種者，致雀損穀；既非叢林，率多曲戾；不如割地一方種之。” 唐王建《上田僕射》詩：“一方新地隔河煙，曾接諸生聽管絃。” 宋張載《經學理窟·周禮》：“井田亦無他術，但先以天下之地棋布畫定，使人受一方，則自是均。”

(11).數量詞。指一個方形，猶言一片。唐李端《送從叔赴洪州》詩：“後夜相思處，中庭月一方。” 唐劉禹錫《生公講堂》詩：“高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。”

(12). 宋代《方田法》，以東西南北各千步，當四十一頃六十六畝一百六十步為一方。見《宋史·食貨志上二》及《文獻通考·田賦四》。

(13).一面。表示一個動作跟另一個動作同時進行。魯迅《集外集拾遺·關於知識階級》：“至於諸君，是與舊的不同，是二十世紀初葉青年，如在勞動大學一方讀書，一方做工，這是新的境遇。”

(14).指事務上相對的兩個方面之一。孫中山《民族主義》第四講：“在戰爭的兩方面，一方叫做協商國，一方叫做同盟國。”

(15).一萬的隱語。詳“ 一乾一方 ”。

南華

(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。唐賈島《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及韓、歐之文。”

(2). 南華真人的省稱，即莊子。唐楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華吾師也，親居賤職；東方達人也，安乎卑位。” 宋蘇軾《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師南華而廢從安期。” 況周頤《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常首座《漁父詞》云：‘蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐乾虎。’”

(3).華南，南中國。陳毅《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南華。”

依風

《文選。古詩〈行行重行行〉》：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。” 李善註：“《韓詩外傳》曰：‘詩曰：代馬依北風，飛鳥栖故巢。’皆不忘本之謂。”後因以“依風”謂依戀故鄉本土。晉袁宏《後漢紀·和帝紀下》：“夫周齊同在中上千里之間爾，況於萬里絶域，小臣能無依風首丘之思哉！” 明歸有光《婁曲新居記》：“﹝余﹞有感於昔之人發憤伉志，爭功名於萬里之外，乃至白頭顧念，忽有首丘依風之感，因以嘆夫漂漂者，何所極也。”

露華

(1).露水。《趙飛燕外傳》：“婕妤浴豆蔻湯，傅露華百英粉。” 唐李白《清平調詞》之一：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。” 清鄭燮《和雅雨山人紅橋修禊》之四：“草頭初日露華明，已有遊船歌板聲。”

(2).清冷的月光。南朝齊王儉《春夕》詩：“露華方照夜，雲彩復經春。” 唐杜牧《寢夜》詩：“露華驚敝褐，燈影掛塵冠。” 明蘇祐《塞下曲》：“觱篥無聲河漢轉，露華霜氣滿弓刀。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國魏李康《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉袁宏《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。漢之得材，於斯為貴。” 南朝梁任昉《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”