伯仁莫妄評，阿奴不碌碌

名句出處

出自宋代晁說之的《十月十三日自郡歸山中寄周秀實昆仲》

全文：
陰雲識陽月，怪樹知窮谷。
路轉山迎人，崢嶸失南北。
回首人間士，總總今何役。
嗟子此行李，志尚亦云獨。
世事兼漳灠，溫涼俱所欲。
耿介自小人，大匠死繩墨。
伯仁莫妄評，阿奴不碌碌。

參考注釋

伯仁

晉周顗的字。元帝時為僕射，與王導交情很深。永昌元年，導堂兄江州刺史王敦起兵反，導赴闕待罪。顗在元帝前為導辯護，帝納其言而導不知。及敦入朝，問導如何處置顗，導不答，敦遂殺顗。後導知顗曾救己，不禁痛哭流涕說：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”見《晉書·周顗傳》。後因以“伯仁”代稱亡友。續範亭《吊老友杜仲虙憂國自沉》詩：“ 伯仁非我殺，我竟死伯仁。” 柳亞子《摸魚兒·自題＜秣陵悲秋圖＞為亡友張秋石女士作》詞：“捫心問，慟哭新亭時候。伯仁憐我輕負。”

阿奴

(1).尊長對卑幼者以及夫妻間的暱稱。(1)兄稱弟。《晉書·周顗傳》：“ 顗性寬裕而友愛過人，弟嵩嘗因酒瞋目謂顗曰：‘君才不及弟，何乃橫得重名！’以所燃蠟燭投之。顗神色無忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’” 南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“ 謝奕作剡令。有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而猶未已。太傅時年七八歲，著青布絝，在兄膝邊坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’ 奕於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。” 清梁章鉅《稱謂錄·兄稱弟》：“蓋晉世人通稱弟為阿奴爾。”(2)父稱子。《北史·麥鐵杖傳》：“﹝ 麥鐵杖 ﹞將度遼，呼其三子曰：‘阿奴！當備淺色黃衫。吾荷國恩，今是死日。我得被殺，爾當富貴。’” 南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“ 王敬豫有美形，問訊王公，撫其肩曰：‘阿奴，恨才不稱！’”(3)祖稱孫。《南史·齊紀下·廢帝鬱林王》：“ 武帝臨崩，執帝( 廢帝鬱林王 )手曰：‘阿奴，若憶翁，當好作。’”(4)夫妻互稱。《元詩紀事·〈愁憤詩〉》陳衍註：“《滇載記》……私語平章曰：‘我父忌阿奴，願與阿奴西歸。’” 郁達夫《過蘭江》詩：“阿奴生小愛梳妝，屋住蘭舟夢亦香。望煞江郎三片石，九姑東去不還鄉。”(5)帝稱後。《南史·后妃傳上·齊鬱林王何妃》：“帝謂皇后為阿奴，曰：‘阿奴暫去。’”

(2).對自己的謙稱。《敦煌變文集·韓擒虎話本》：“皇帝（隋文帝楊堅）宣問：‘阿奴無得（德），檻（濫）處為軍（君）。’”