聖經王道有本末，斟挹醇粹揮其尨

名句出處

出自宋代韓維的《次韻和平甫同介甫當世過飲見招》

全文：
炎風窗得秋亦已窗涼，喜抱窗塵策羅窗南窗。
策中古人不可見，獨詠君子予心降。
高丈大論日傾吐，響快有類鍾應撞。
卻嗟吾儕多暇日，俚謠暴謔何其嚨。
驅車正得我所念，起具餚蔌陳杯缸。
自憐愚戇接豪邁，蔽履乃與華冕雙。
聖經王道有本末，斟挹醇粹揮其尨。
須臾上下今與古，武庫掇掇千予鏦。
疑懷滯義一開豁，有如暗室來明釭。
馮侯抗議亦殊健，短鉤長{左缶右丕}相撐摐。
介卿後至語閒暇，偃載戈早韜旌幢。
弱弓枉矢尚何用，久已束手甘避逄。
是時君有山陽役，扁舟已具河之矼。
朝吟淮山翠撲撲，夜夢楚水鳴淙淙。
軒然欲去坐所惜，文字雅正姿信悾。
行年三十不得飽，況有薦道登朝邦。
遂令奔放不自斂，欲旅漁犯釣終湖江。
朝廷攬賢無遠近，北盡漠塞南嶺瀧。
如君才大齒且壯，安可推亮而居龐。
功名得時看樹立，豈若都尉眉空厖。

韓維詩詞大全

參考注釋

聖經

(1) 由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經典

他們設立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發表與《聖經》教義相違背的主張的人。——《火刑》

(2) 指儒家的經書

聖經雲:“父母在,不遠遊;遊必有方。”——《西遊記》

王道

(1) 古時指以仁義統治天下的政策

(2) 利害;嚴厲

本末

(1) 樹木的根和梢,比喻事物的根源和結局,原委

物有本末,事有終始。——《禮記·大學》

(2) 主次,先後

醇粹

精純不雜。《楚辭·遠遊》：“玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。” 晉 左思 《魏都賦》：“非醇粹之方壯，謀踳駁於王義。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十三：“ 南子 有淫行，然觀其所言，醇粹正大，有後世老師宿儒之所不能道者。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱文正》：“公經學醇粹，愛惜人才。”