鶴來軒

鶴來軒原文

剪羽拂鶴性，其義向頻言。

長翼任去來，是乃全其天。

胎仙固適矣，園吏卻悵然。

養鶴飼稻梁，其間取與便。

放鶴罷此供，人禽失利緣。

而況瞻題額，殊覺孤斯軒。

一利有一弊，兩得鮮兼全。

體物慎有遺，笑以成斯篇。

詩詞問答

問：鶴來軒的作者是誰？答：乾隆
問：鶴來軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩五集卷三十六

參考注釋

鶴性

鶴的習性。指高潔的情性。 唐 楊巨源 《和盧諫議朝回書情即事》：“超遙比鶴性，皎潔同僧居。” 金 侯善淵 《南柯子》詞：“蛻質空中顯，忘形物外觀。二神凝素出 陽關 。鶴性佻佻，一去古 長安 。” 明 范景文 《客有詢近狀者書此以答》詩：“鶴性知人傲，花枝近水妍。”

長翼

(1).長翅。 晉 棗據 《失題》詩：“奮迅振長翼，俛仰向天衢。”

(2).指長的飛檐。《文選·張協＜七命＞》：“翠觀岑青，彤閣霞連。長翼臨雲，飛陛陵山。” 劉良 註：“屋檐如鳥翼之臨雲也。”

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”

胎仙

(1).鶴的別稱。古代鶴有仙禽之稱，又相傳胎生，故名。 元 張養浩 《寨兒令·夏》曲：“見胎仙，飛下九重天。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鶴》﹝釋名﹞引 八公 《相鶴經》：“鶴乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎產，則胎仙之稱以此。世謂鶴不卵生者誤矣。”

(2).道教神名。《黃庭內景經·上清章》：“琴心三疊儛 胎仙 。” 務成子 註：“ 胎仙 即 胎靈大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”

園吏

(1).管理園囿的官吏。 唐 杜甫 《園官送菜》詩：“園吏未足怪，世事固堪論。”

(2).指 莊子 。因其曾為 漆園 吏，故以園吏稱之。 唐 岑文本 《龍門山三龕記》：“八儒三墨之所稱，其人填邱壠； 柱史 、 園吏 之所述，其旨猶糠粃矣。”按，柱史，指 老子 ， 老子 曾官 周 柱下史。

悵然

因不如意而感到不痛快

阿兄得聞之,悵然心中煩。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

取與

見“ 取予 ”。

失利

被打敗;輸給對方

軍事失利

以○比一失利

而況

連詞。何況

今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

題額

(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

兩得

同時兼得兩種長處、兩種利益。《韓非子·難一》：“賢 舜 則去 堯 之明察，聖 堯 則去 舜 之德化；不可兩得也。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》：“田五千頃，法當用人七千，臣令吏於無事時，督習弓矢，為戰守備，因可以制虜，庶幾所謂兵農兼事，務一而兩得者也。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“余以謂先王之養老者備矣，士大夫之致其位者，曰不敢煩以政，蓋尊之也。而士亦皆明於進退之節，無留祿之人，可謂兩得之也。”

體物

(1).生成萬物。《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄 註：“體，猶生也；可，猶所也。” 孔穎達 疏：“言鬼神之道生養萬物無不周徧，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”

(2).描述事物；摹狀事物。 晉 陸機 《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“ 庾信 謂 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陳昭 曰：‘作何形狀？’ 徐君彥 曰：‘有類軟棗。’ 信 曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’” 王國維 《人間詞話》八：“ 美成 （ 周邦彥 ）深遠之致不及 歐 秦 ，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”