須臾四體喻，髮膚了無癢

名句出處

出自宋代史堯弼的《醉臥至夜半半醒中若有所愧者聞空庭石渠流水》

全文：
吾生少懽娛，遇酒增慨慷。
殷床惟一眠，萬慮幾消亡。
半夜還有覺，惕然喟中腸。
世故何足道，誠恐此志荒。
人生苦為樂，我豈醒而狂。
孰為見在心，勿正能勿忘。
涓涓石渠溜，起予者卜商。
泠然落枕寒，解渴不待嘗。
坐令肝肺間，一一流天漿。
須臾四體喻，髮膚了無癢。
夢覺與醉醒，忽落俱亡羊。
流水去不捨，此心湛如常。
恍疑奏簫韶，儀鳳碧雲翔。
眷此聽愈淡，杳誰見其鄉。
乃知天宇中，一氣同蒼涼。
平明視渠水，非笙亦非簧。
矢詩以自歌，濁清付滄浪。

史堯弼詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

四體

(1) 指人的四肢

四體不勤,五穀不分

(2) 書法中指真、草、隸、篆四種字型

髮膚

(1).頭髮與皮膚。《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“忘髮膚之明戒，尋乾沒於難冀。” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“生員是讀過聖賢書的人，‘身體髮膚，受之父母，不敢毀傷’。”

(2).借指身體。《國語·齊語》：“霑體塗足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野。” 宋 樂史 《楊太真外傳》卷上：“衣服之外，皆聖恩所賜。惟髮膚是父母所生。” 明 劉基 《短歌行》：“髮膚剝削稜骨生，鮮芳菸邑成枯莖。” 章炳麟 《訄書·通讖》：“人偶萬物，而視以己之髮膚，髮膚有觸，夫誰不感覺？”

了無

全無；毫無。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“空有疲睏之勞，了無錙銖之益也。” 唐 李白 《贈黃山胡公求白鷳》詩序：“自小馴狎，了無驚猜。” 清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態。”