空有玉簫千載後，遺聲時到世間來

名句出處

出自唐代胡曾的《詠史詩鳳凰台》

全文：
秦娥一別鳳凰台，東入青冥更不回。
空有玉簫千載後，遺聲時到世間來。

胡曾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《大*法頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

玉簫

(1).玉制的簫或簫的美稱。《晉書·呂纂載記》：“ 即序胡 安據 盜發 張駿 墓，見 駿 貌如生，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷三：“玉簫和我神，金醴釋我憂。” 宋 齊愈 《八寶妝》詞：“惆悵夜久星繁，碧雲望斷，玉簫聲在何處？” 清 納蘭性德 《眼兒媚·又詠梅》詞：“玉簫吹夢，金釵劃影，悔不同擕。”

(2).人名。傳說 唐 韋皋 未仕時，寓 江夏 姜使君 門館，與侍婢 玉簫 有情，約為夫婦。 韋 歸省，愆期不至， 簫 絕食而卒。後 玉簫 轉世，終為 韋 侍妾。事見 唐 范攄 《雲溪友議》卷三。後多借指姬妾。 宋 史達祖 《壽樓春·尋春服感念》詞：“身是客，愁為鄉。算 玉簫 猶逢 韋郎 。” 清 秋瑾 《翠樓怨·題王澤寰亡姬吳氏遺像》詞：“但恐 玉簫 難再，愁煞 韋皋 。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

遺聲

(1).指過去留下的樂曲。《禮記·樂記》：“故《商》者，五帝之遺聲也。” 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之一：“ 齊 都無遺聲， 桐鄉 有餘謡。”《宋史·樂志十七》：“此譜，相傳即 開元 遺聲也。”

(2).猶餘音。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》：“而此孺子遺聲抑揚，不可勝窮，優遊轉化，餘弄未盡。” 南朝 宋 鮑照 《樂府·升天行》：“ 鳳臺 無還駕，簫管有遺聲。” 宋 蘇軾 《張安道見示近詩》：“雲見 浮丘伯 ，吹簫明月岑。遺聲落 淮 泗 ，蛟鼉為悲吟。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第四出：“人人側耳，盡息喧囂，真箇是遺聲振木，游響停雲。”

(3).泛指留下聲音。 金 元好問 《秋望賦》：“菊鮮鮮而散花，雁杳杳而遺聲。”

(4).謂留下好名聲。 三國 魏 曹植 《任城王誄》：“王雖薨徂，功著丹青。人誰不沒，貴有遺聲。”《宋書·顏延之傳》：“若不能遺聲，欲人出己，知柄在虛求，不可校得。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”