帝京歲暮八詠擬樂府·其四·貼鬥神

原文

家家歲底貼鬥神，門前一望景象春。

將軍鐵甲逞威力，丞相冠帶容彬彬。

更換桃符粘福字，等閒惡厲不敢親。

陳陳相因門板上，新神還與舊神鄰。

神豈隔年舊，習俗尚鮮新。

只願閭閻躋仁壽，常見期頤百歲人。

詩詞問答

問：《帝京歲暮八詠擬樂府·其四·貼鬥神》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押真韻　出處：御製樂善堂全集定本卷十七

參考注釋

家家

每戶

鬥神

守鬥神。舊俗門上貼的神像,用來驅除妖邪(迷信)

一望

(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》詩：“憑高且一望，目極不能捨。” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞：“蓼岸風多橘柚香， 江 邊一望 楚 天長。”《西遊記》第三六回：“佇立草坡，一望並無客旅。”《兒女英雄傳》第五回：“隔牆一望，裡面塔影沖霄，松聲滿耳，香菸冷落，殿宇荒涼。”

(2).指目力所及的距離。亦泛指較近的距離。 元 王實甫 《麗春堂》第一折：“則見貝闕蓬壺一望中。”《三國演義》第四九回：“ 武昌 一望之地，最為緊要。”《西遊記》第九三回：“我這寺一望之前，乃是 舍衛國 。”

景象

(1) 情景;氣象

從取景窗看到的景象

(2) 跡象;徵兆

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

鐵甲

(1) 古代用鐵片連綴而成的戰衣;鐵制的鎧甲

(2) 裝甲的

鐵甲車

威力

使人畏服的強大力量

輿論的威力

丞相

古代輔佐君主治理國家政務的職位最高的大臣

冠帶

(1).帽子與腰帶。《禮記·內則》：“冠帶垢，和灰請漱。” 宋 司馬光 《晚食菊羹》詩：“歸來褫冠帶，杖履行東園。” 明 沉鯨 《雙珠記·棄官尋父》：“今日解了冠帶，扮做常人。輕囊健步，有何不可？”《老殘遊記》第三回：“只畫了一箇人，仿佛 列子 御風的形狀，衣服冠帶均被風吹起。”

(2).戴帽子束腰帶。《戰國策·楚策一》：“ 秦王 聞而走之，冠帶不相及。” 三國 魏 曹操 《薤露》詩：“沐猴而冠帶，知小而謀彊。” 唐 韓愈 《送石處士序》：“﹝先生﹞冠帶出，見客，拜受書禮於門內。”《紅樓夢》第六二回：“ 寳玉 清晨起來，梳洗已畢，便冠帶了。”

(3).指裝束，打扮。《秦併六國平話》卷中：“ 楚 陣 韓員 打扮虎皮磕碯……此人如何這般冠帶？名呼做 殺虎壯士 。”

(4).本指服制，引申為禮儀、教化。《韓非子·有度》：“兵四布於天下，威行於冠帶之國。” 宋 洪邁 《容齋四筆·饒州風俗》：“ 宋 受天命，然後七 閩 、二 浙 與 江 之西東，冠帶詩書，翕然大肆。” 楊玉如 《辛亥革命先著記》第五章引《宣布滿清皇室罪狀檄》：“山河依舊，先人之廬墓可親；冠帶奚存，九世之讎讎宜復。”

(5).謂使習禮儀。《舊唐書·玄宗紀下》：“膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“冠帶 月支 ，旅應騶牙之瑞，梯航日出，鹹輸象齒之珍。”

(6).比喻封爵，官職。《戰國策·魏策四》：“且夫 魏 一萬乘之國，稱東藩，受冠帶，祠春秋者，以為 秦 之強足以為與也。”《明史·唐胄傳》：“遇赦復冠帶，卒。”

(7).指官吏、士紳。《文選·張衡＜西京賦＞》：“冠帶交錯，方轅接軫。” 薛綜 註：“冠帶，猶搢紳，謂吏人也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“ 晉朝 南渡，優借士族；故江南冠帶，有才幹者，擢為令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。” 宋 葉適 《北村記》：“相為市者，皆魚蝦之友，菱芡之朋，而冠帶車馬之來絶矣。” 明 張煌言 《祭延平王文》：“中原冠帶，夾道壺漿。”

(8).指男子。 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·雙縊廟》：“盈盈弱女，僭稱冠帶之雄。渺渺丈夫，反襲裙釵之飾。”

彬彬

形容文質兼備,後往往用以形容人的行為文雅有禮

更換

調換;替換

在這裡,藍天明月,禿頂的山,……似乎都是最恰當不過的背景,天可更換。——《風景談》

桃符

(1) 古時掛在大門上的兩塊畫著鬥神或寫著鬥神名字,用於避邪的桃木板。後在其上貼春聯

(2) 借代春聯

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

陳陳相因

倉中糧食逐年累加,久而不食,則變為陳糧。後以此比喻處理問題因襲舊法,毫無改進

門板

(1) 用木板作的門,比較簡陋

用鐵葉裹門板。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

(2) 店鋪臨街的一面作為門用的板,可自由裝卸

俗尚

世俗的風尚。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。” 宋 陸游 《跋花間集》之二：“久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域傳三·烏斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化導為善，乃遣使廣行招諭。” 李大釗 《平民主義》五：“見了這些分裂的現象，都湊集在一個時代，凡在這個時代所制的器物，所行的俗尚，都帶著分裂的色采，就說現在的時代是分裂的時代。”

鮮新

猶新鮮。 唐 杜甫 《崔氏東山草堂》詩：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。” 宋 司馬光 《中秋夜始平公命與考校諸君置酒賦詩》：“月華秋色兩鮮新，萬里澄空不受塵。” 清 章學誠 《文史通義·繁稱》：“既以文語相為鮮新，則爭奇弔詭，各隨其意自為標榜。”

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

仁壽

謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡慾，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》：“ 堯 舜 行德， * 仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”

常見

(1) 在正常實踐或事態發展中發生的

所塑造的人物勝過愛情劇本中常見的角色

(2) 強調沒有區別的或例外的特徵的

常見的東西

(3) 正常性的;非例外的

在根據口授聽寫下來的作品中常見的…離題話

(4) 在種類上屬於一般的

感冒是一種常見病

期頤

一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。” 鄭玄 註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。” 孫希旦 集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏慤 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’” 唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤。” 宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期頤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”