題成窯饕餮溫壺原文
尊彝夏商制，姬室或稱壺。
形有方圜別，意標義順殊。
精陶見成化，大輅始昆吾。
文古蔚饕餮，戒存惡旨夫。
詩詞問答
問：題成窯饕餮溫壺的作者是誰？答：乾隆
問：題成窯饕餮溫壺寫於哪個朝代？答：清代
問：題成窯饕餮溫壺是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押虞韻 出處：御製詩四集卷三十二
參考注釋
尊彝
尊、彝均為古代酒器，金文中每連用為各類酒器的統稱。因祭祀、朝聘、宴享之禮多用之，亦以泛指禮器。《周禮·春官·司尊彝》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。”《國語·周語中》：“出其尊彝，陳其俎豆。” 韋昭 註：“尊、彝皆受酒之器也。”尊，一本作“ 樽 ”。《宋史·樂志八》：“載登壇阼，載酌尊彝。”
形有
指有形之物。 南朝 梁 江淹 《清思》詩之一：“情理儻可論，形有焉足識。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“原夫四塵五廕，剖析形有；六舟三駕，運載羣生。”
方圜
見“ 方圓 ”。
見成
現成。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“兼化鄉邑道俗數千，敬造一切德輪，見成三百餘部。”《醒世恆言·賣油郎獨占花魁》：“﹝ 秦重 ﹞到典鋪里買了一件見成半新半舊的紬衣，穿在身上。”《續資治通鑑·宋英宗治平元年》：“因相公見成之兵，遣使運糧戍邊，反掌間事耳。”
大輅
亦作“ 大路 ”。玉輅。古時天子所乘之車。《書·顧命》：“大輅在賓階面。” 孔 傳：“大輅，玉。” 孔穎達 疏：“《周禮》巾車掌王之五輅：玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是為五輅也……大輅，輅之最大，故知大輅玉輅也。”《禮記·樂記》：“所謂大輅者天子之車也。”《史記·齊太公世家》：“ 周襄王 使 宰孔 賜 桓公 文 武 胙、彤弓矢、大路，命無拜。”
昆吾
(1).山名。《山海經·中山經》：“又西二百里曰 昆吾之山 ，其上多赤銅。” 郭璞 註：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。” 唐 崔融 《詠寶劍》：“寶劍出 昆吾 ，龜龍夾彩珠。”
(2).美石名。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾。”《雲笈七籤》卷二六：“﹝ 流洲 ﹞上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉如泥。”
(3).用昆吾石冶煉成鐵製作的刀劍。 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“他輕舉龍泉殺 車胄 ，怒拔昆吾壞 文丑 。” 明 汪廷訥 《種玉記·露遣》：“切莫按昆吾，論同胞休戚相須。” 清 李漁 《玉搔頭·抗節》：“不用仗昆吾，赤手擒羆虎。”參見“ 昆吾刀 ”。
(4).古掌管冶鑄之官。《逸周書·大聚》：“乃召昆吾，冶而銘之金版，藏府而朔之。” 孔晁 註：“昆吾，古之利冶。” 盧文弨 校引 謝墉 曰：“昆吾乃掌冶世官。注云‘利冶’誤。” 晉 葛洪 《抱朴子·臣節》：“昆吾彝器，能者鐫勛。” 唐 郭振 《古劍篇》：“君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。”
(5). 夏 商 之間部落名。 己 姓。初封於 濮陽 (今 河南省 濮陽市 )。 夏 衰， 昆吾 為 夏 伯，遷於 舊許 (今 河南省 許昌市 )，後為 商湯 所滅。《詩·商頌·長發》：“ 韋 顧 既伐， 昆吾 夏桀 。” 毛 傳：“有 昆吾 國者。” 鄭玄 箋：“ 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。”
(6).指 昆吾 之君。《左傳·昭公十二年》：“昔我皇祖伯父 昆吾 ，舊 許 是宅。” 明 楊慎 《封建》：“ 夷羿 篡弒矣， 昆吾 雄伯矣。”參閱《史記·楚世家》。
(7).古丘名。傳說太陽正午所經之處。《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ……至於 昆吾 ，是謂正中。” 高誘 註：“ 昆吾邱 ，在南方。” 漢 張衡 《思玄賦》：“躋日中於 昆吾 兮，憩 炎火 之所陶。” 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令誄》：“風生閶闔，日去 昆吾 。”
(8).借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“巾車徇前侶，白日猶昆吾。”
(9).地名。在 長安 南，靠 終南山 ， 漢 代屬 上林苑 的範圍。 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“ 昆吾 御宿 自逶迤， 紫閣 峰陰入 渼陂 。”
饕餮
(1) 傳說中的一種貪殘的猛獸,常見於青銅器上,用作紋飾,稱為饕餮紋
周鼎著饕餮,有首無身。——《呂氏春秋·先識》
(2) 貪吃者或性情貪婪的人
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