今日何居忽鼎來，眉心黃氣十分開

項安世《續聞李季章提刑舟到用前韻迎之》

名句出處

出自宋代項安世的《續聞李季章提刑舟到用前韻迎之》

全文：
今日何居忽鼎來，眉心黃氣十分開。
青簾穩下東三峽，繡斧相逢兩外台。
抱病拾遺修破帽，罷官陶令覓殘醅。
未知千古龍山下，有此重陽盛事哉。

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名句書法欣賞

今日何居忽鼎來，眉心黃氣十分開書法作品

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

何居

何故。居，助詞。《禮記·檀弓上》：“何居？我未之前聞也。” 鄭玄註：“居讀為姬姓之姬，齊魯之間語助也。” 隋王通《中說·事君》：“子游河間之渚，河上丈人曰：‘心若醉六經，目若營四海，何居乎，斯人也。’” 清龔自珍《邵子顯校刊婁東雜著序》：“若徽州，若吾浙西三府，若揚州，若常州，愛其鄉先輩，而樂以其言餉天下者，豈乏其人，何居乎不效子顯之所為？”

猶何在，在哪兒。漢王充《論衡·自然》：“如天瑞為故，自然焉在？無為何居？” 明劉若愚《酌中志·內臣佩服紀略》：“爭相夸尚，以艷麗為美。然於忌辰之義何居？於臣子之心何安乎？” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“ 施耐菴之《水滸》，王實甫之《西廂》，世人盡作戲文小説看，金聖嘆特標其名曰‘五才子書’‘六才子書’者，其意何居？”

鼎來

方來；正來。《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》，匡鼎來；匡説《詩》，解人頤。’” 顏師古註：“ 服虔曰：‘鼎猶言當也，若言匡且來也。’ 應劭曰：‘鼎，方也。’” 宋王安石《與張護戎啟》：“鼎來敝邑，甫次近郊，傳聞使旌，適在州部，將親盛德，尤激歡悰。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三十一年》：“ 允文（虞允文）再具捷奏，且言：‘敵軍鼎來，臣不當便引去。’”

眉心

雙眉之間。唐白居易《春詞》：“低花樹映小粧樓，春入眉心兩點愁。” 前蜀韋莊《秦婦吟》：“鳳側鸞欹髩腳斜，紅攢翠斂眉心折。” 葉聖陶《四三集·一個練習生》：“媽媽的眉心一向打著結。爸爸的嘆氣聲比貓頭鷹叫還要幽沉可怕。”

黃氣

(1).黃色雲氣。古代迷信以為天子之氣。《史記·封禪書》：“皇帝始郊見太一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。” 唐裴漼《奉和御製平胡》：“廟略占黃氣，神兵出絳宮。將軍行逐虜，使者亦和戎。” 宋吳幵《優古堂詩話·天北極殿中間》：“《王直方詩話》記徐師川《紫宸早朝》詩一聯云：‘黃氣遠臨天北極，紫宸位在殿中央。’以予觀之，乃全是杜子美 ‘玉幾猶來天北極，朱衣只在殿中間’一聯也。”

(2).古代迷信，以為黃色雲氣是祥瑞之氣。唐沉佺期《則天門赦改年》詩：“六甲迎黃氣，三元降紫泥。” 明胡震亨《唐音癸籤·詁箋一》：“《望氣經》云：‘黃雲四出，主赦。’黃氣，黃雲也。華蓋象雲，六甲乃華蓋槓傍星名，故用之。”

(3).喜氣。宋蘇軾《送李公恕赴闕》詩：“忽然眉上有黃氣，吾君漸欲收英髦。” 施元之註：“ 韓退之《郾城晚飲》詩：城上赤雲呈勝氣，眉間黃色見歸期。” 馮應榴合註：“《玉管照神書》：黃色，喜徵。” 王闓運《嚴通政庶母任氏壽頌》：“若乃家推宿齒，禮絶青衣；婢或窺眉，不疑黃氣。”

(4).脾臟之氣。中醫學認為“脾為牝藏，其色黃”，故稱。宋蘇軾《與孫運勾書》：“脾能母養餘藏，故養生家謂之黃婆。司馬子微著《天隱子》，獨教人存黃氣入泥丸，能致長生。”