憶當時穎脫，道情濃，世緣疏

名句出處

出自元代王丹桂的《木蘭花慢 用長春真人韻》

全文：
憶當時穎脫，道情濃，世緣疏。
愛古洞深溪，蒼松翠柏，萬景齊敷。
簞瓢粗為遣日，樂貧閒、況味勝蓴蘆。
千古昏昏醉夢，廓然一旦樵蘇。
瑤圖。
寶幽微，精勤佩，未嘗辜。
慶靈驗昭昭，心花燦燦，並沒凋殂。
威雄猛持慧劍，屏三屍、六賊泯狂徒。
永保胎仙出入，往來紫府清都。

王丹桂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

當時

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穎脫

(1).錐芒顯露。比喻充分顯現才華。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“憑情以會通，負氣以適變。采如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，迺穎脫之文矣。”《北史·魏收傳》：“ 收 本以文才，必望穎脫見知，位既不遂，求修國史。” 宋 葉適 《滕季度墓志銘》：“君獨智穎脫，固宜在左右，備顧問，不幸氛霧閉隔，失國之良寳，此余所以深惜也。”參見“ 穎脫而出 ”。

(2).謂超脫世俗的拘束。《晉書·陶潛傳》：“ 潛 少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰所貴。” 宋 陸游 《跋南堂語》：“及其死也，乃卓然穎脫，人亦不得而議，是誠未易測也。” 陳衍 《元詩紀事·李元珪》：“作詩若不經思，往往超詣穎脫。”

(3).挺秀。 宋 李清照 《沁園春》詞：“山驛蕭疎，水亭清楚，仙姿太幽。望一枝穎脫，寒流林外，為傳春信，風定香浮。”

道情

曲藝的一個類別。淵源於唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。至清代,道情同各地民間音樂結合形成了同源異流的多種形式,如陝北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主,以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式

世緣

俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“投策謝歸途，世緣從此遣。” 宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深。” 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國難，既得真訣，涉世也無妨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。”