筆將披腹寫今古，丹可換骨超仙凡

名句出處

出自宋代李曾伯的《送管季衡赴省》

全文：
酌君以江南臘釀之酒，祝君以古戎秋芳之蘭。
餞君以慈恩千佛之筆，贈君以洪鈩九轉之丹。
酒呼美祿壯行色，蘭取剩馥香人寰。
筆將披腹寫今古，丹可換骨超仙凡。
霜晴水瘦過灩澦，春和花發登長安。
妙齡翰墨富摛藻，肯堂源委從巍冠。
珊瑚文采世所貴，玉樹瀟灑人爭看。
出門西笑著鞭去，郄林許我高枝攀。
湘靈詩成看神助，論秦賦漢從容間。
大對堯階丹地前，細陳蜀道青天難。
已然遄往證屢惡，方來未菊憂多端。
當思頭目我吳楚，罔忽腹背皆夷蠻。
粒珠束桂楮爛賤，魚頳嗟維艱。
馬老伏櫪筋力盡，劍新出匣鋒鋩寒。
維國大寶一個信，維民司命一分寬。
挽回線脈冀天鑒，生意庶可岷峨還。
直須建策邁晁董，無愧名第聯歐韓。
臚傳可卜慶雲見，會見喜色盈天顏。
宮袍新賜歇弁棄，晝錦歸博庭闈歡。
鄉閭相賀寶坊又一瑞，益使天下欽湘山。

李曾伯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

披腹

見“ 披腹心 ”。

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

換骨

(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引 南唐 沉汾 《續神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。’”《資治通鑑·唐武宗會昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名，標榜其名貴。 唐 馮贄 《雲仙雜記·釀換骨醪》：“ 憲宗 采鳳李花釀換骨醪。” 宋 陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價重十冰甆。”

(2).佛教稱得道受果。《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣。’翌日覺頭痛如刺，其師欲治之。空中有聲曰：‘此乃換骨，非常痛也。’”

(3).喻作詩文活用古人之意，推陳出新。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二：“詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。” 宋 陸游 《夜吟》之二：“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時。” 清 錢謙益 《乙亥中秋次若撫來韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩人換骨方。”

仙凡

(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩：“天設限仙凡，雲生失昏曉。”

(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區別》：“那時還相信神仙和鬼神，並不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類。”

(3).借喻皇宮內苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”

(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩：“別後休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷 長安 貌欲枯。” 馮應榴 註：“其人由官 荊 楚 而內召入 汴 者。”