原文
曙色連宵暝，旃林向曉紅。
嵯峨龍脫甲，空谷響丁冬。
樓不聞吹笛，石更無敲鐘。
夜來行雨去，一喝滿天風。
詩詞問答
問：《為母舅謝東園公題良平芝山八景（山有謝氏祖塋）·其二·鼓樓龍石》的作者是誰？答：王希文
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：王希文的名句有哪些？答：王希文名句大全
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第一部
2. 山有謝氏祖塋
參考注釋
曙色
破曉時的天色
從視窗透進了灰白的曙色
當曙色開始照到西邊最高的峰頂時,他的人馬還走在相當幽暗的群山之間。——姚雪垠《李自成》
連宵
〈方〉∶連夜
家家戶戶連宵打場
向曉
拂曉。《晉書·陸雲傳》：“﹝ 雲 ﹞至一家，便寄宿，見一年少，美風姿，共談《老子》，辭致深遠。向曉辭去。” 唐 王昌齡 《宿裴氏山莊》詩：“西峰下微雨，向曉白雲收。” 宋 柳永 《受恩深》詞：“助秀色堪餐，向曉自有真珠露。”
嵯峨
形容山勢高峻
故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》
山頂嵯峨
怪石嵯峨
脫甲
脫掉鎧甲。喻停止戰鬥。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“使邊境未得脫甲，謀士未得高枕。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“諸軍未有歸者，乃脫甲詣政事堂。”《宋史·李寶傳》：“餘所謂簽軍，盡中原舊民，皆登島垠，脫甲歸命，以故不殺。”
谷響
谷中迴響聲。 唐 許渾 《游維山新興寺》詩：“谷響寒耕雪，山明夜燒雲。” 前蜀 貫休 《壽春進祝聖》詩之七：“聲教無為日，山呼萬歲聲。隆隆如谷響，合合似雷鳴。”
丁冬
象聲詞。丁當聲,丁丁作響,形容金屬、玉器碰撞的聲音,也作丁東、 叮咚
鼓聲響起,木琴丁冬
吹笛
晉 向秀 《思舊賦》序：“余與 嵇康 、 呂安 居止接近。其人並有不羈之才，然 嵇 志遠而疎， 呂 心曠而放，其後各以事見法……余逝將西邁，經其舊廬，於時日薄 虞淵 ，寒冰悽然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。”後因以“吹笛”為傷逝懷舊之典。 北周 庾信 《寄徐陵》詩：“莫待 山陽 路，空聞吹笛悲。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之二二：“病樹枝顛天一握，為君吹笛上高樓。”
夜來
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜裡
行雨
(1).降雨。 晉 左思 《魏都賦》：“蓄為屯雲，泄為行雨。”《西遊記》第七回：“老龍道：‘啟上 大聖 得知，我雖能行雨，乃上天遣用之輩。上天不差，豈敢擅自來此行雨？’” 洪深 《青龍潭》第一幕：“這位菩薩，專司行雨。”
(2).《文選·宋玉〈高唐賦序〉》：“ 玉 曰：昔者先王嘗游 高唐 ，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾 巫山 之女也，為 高唐 之客。聞君游 高唐 ，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在 巫山 之陽，高山之阻。旦為朝雲，暮為行雨；朝朝暮暮， 陽臺 之下。’” 李善 註：“朝雲行雨，神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐 張祜 《愛妾換馬》詩：“綺閣香銷華廄空，忍將行雨換追風。” 郁達夫 《贈姑蘇女子》詩：“莫使 楚 天行雨去，王孫潦倒在 滄洲 。”
(3).神雨名。《尸子》卷下：“ 神農氏 治天下，欲雨則雨，五日為行雨，旬為穀雨，旬五日為時雨。”
(4).陣雨。 沉從文 《邊城》五：“上年一個端午，又同祖父到城河街去看了半天船，一切玩得正好時，忽然落了行雨，無人衣衫不被雨濕透。”
一喝
一聲叱吒。佛教禪師於弟子參見時，常大喝一聲，斷其妄想，以示警醒。如 百丈 參問 馬祖道一 ， 馬祖 振威一喝。後 百丈 謂其門下曰：“佛法不是小事，老僧昔被 馬大師 一喝，直得三日耳聾眼黑。”見《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。參見“ 棒喝 ”。
天風
風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”
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