我思蝶夢為園吏，君繼雲封作地仙

名句出處

出自宋代洪皓的《次謁茶假寐之句》

全文：
僻陋雖無車馬喧，支頤時復抱愁眠。
我思蝶夢為園吏，君繼雲封作地仙。
茶碗捧來休怨後，詩壇喔罷敢爭先。
形如槁木追南郭，隱几何妨效嗒然。

洪皓詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

蝶夢

(1).《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知 周 也。俄然覺，則蘧蘧然 周 也。不知 周 之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為 周 與？ 周 與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”後因以“蝶夢”喻迷離惝恍的夢境。 唐 李鹹用 《早行》詩：“困纔成蝶夢，行不待雞鳴。”

(2).指超然物外的玄想心境。 宋 張孝祥 《水調歌頭·泛湘江》詞：“蟬蛻塵埃外，蝶夢水雲鄉。” 清 孫枝蔚 《遭困苦道旁行乞莫相嗔》詩：“欲覓桃源聊避亂，還憑蝶夢暫寬愁。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常首座 《漁父詞》云：‘……蝶夢《南華》方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

園吏

(1).管理園囿的官吏。 唐 杜甫 《園官送菜》詩：“園吏未足怪，世事固堪論。”

(2).指 莊子 。因其曾為 漆園 吏，故以園吏稱之。 唐 岑文本 《龍門山三龕記》：“八儒三墨之所稱，其人填邱壠； 柱史 、 園吏 之所述，其旨猶糠粃矣。”按，柱史，指 老子 ， 老子 曾官 周 柱下史。

地仙

(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“按《仙經》云：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三：“ 羅浮山 中有 黃道人 ，相傳 東晉 時， 葛洪 煉丹仙去， 道人 撈其鼎中餘丹吞之，遂為地仙。時時披髮氅衣，出行山中。”

(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》：“ 筠 居 洛陽 ，擁其貲，以酒色聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閒中作地仙，更於酒里得天全。”

(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲：“風流地仙，體態天然，畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”