名句出處
出自宋代洪皓的《次謁茶假寐之句》
全文:
僻陋雖無車馬喧,支頤時復抱愁眠。
我思蝶夢為園吏,君繼雲封作地仙。
茶碗捧來休怨後,詩壇喔罷敢爭先。
形如槁木追南郭,隱几何妨效嗒然。
名句書法欣賞
參考注釋
我思
(1)
(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理
(3) 自身或自我的理智活動
蝶夢
(1).《莊子·齊物論》:“昔者 莊周 夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知 周 也。俄然覺,則蘧蘧然 周 也。不知 周 之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為 周 與? 周 與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。”後因以“蝶夢”喻迷離惝恍的夢境。 唐 李鹹用 《早行》詩:“困纔成蝶夢,行不待雞鳴。”
(2).指超然物外的玄想心境。 宋 張孝祥 《水調歌頭·泛湘江》詞:“蟬蛻塵埃外,蝶夢水雲鄉。” 清 孫枝蔚 《遭困苦道旁行乞莫相嗔》詩:“欲覓桃源聊避亂,還憑蝶夢暫寬愁。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二:“ 法常首座 《漁父詞》云:‘……蝶夢《南華》方栩栩,斑斑誰跨 豐乾 虎。’”
園吏
(1).管理園囿的官吏。 唐 杜甫 《園官送菜》詩:“園吏未足怪,世事固堪論。”
(2).指 莊子 。因其曾為 漆園 吏,故以園吏稱之。 唐 岑文本 《龍門山三龕記》:“八儒三墨之所稱,其人填邱壠; 柱史 、 園吏 之所述,其旨猶糠粃矣。”按,柱史,指 老子 , 老子 曾官 周 柱下史。
地仙
(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“按《仙經》云:‘上士舉形昇虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。’”《雲笈七籤》卷一一四:“此飛仙之所服,非地仙之所聞。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:“ 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時, 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中餘丹吞之,遂為地仙。時時披髮氅衣,出行山中。”
(2).比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩:“望水尋山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》:“ 筠 居 洛陽 ,擁其貲,以酒色聲妓自娛足者十餘年,人謂之‘地仙’。” 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩:“已向閒中作地仙,更於酒里得天全。”
(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲:“風流地仙,體態天然,畫圖誰敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:“吾所見麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。”
洪皓名句,次謁茶假寐之句名句
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