非熊未兆，封留終在，同功異世

名句出處

出自宋代袁去華的《水龍吟（次韻呈呂帥張漕）》

全文：
漢家經略中原，上游眷此喉衿地。
風行雷動，無前偉績，伊誰揚厲。
玉帳籌邊，繡衣給饟，江上增氣。
自武侯蛻跡，羊公緩帶，功名事、更誰繼。
方□長驅萬里。
笑談間、生擒元濟。
非熊未兆，封留終在，同功異世。
刻就豐碑，萬山直下，不須瀋水。
要追攀二雅，流傳千古，屬騷人記。

袁去華詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

非熊

《六韜·文師》載： 文王 將往 渭水 邊打獵，行前占卜，卜辭曰：“田於 渭 陽，將大得焉，非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝師以之佐 昌 。”後果見 太公 坐 渭水 邊垂釣，與之語而大悅，遂同車而歸，拜為師。古熊羆連稱，後遂以“非熊”為 姜太公 代稱。 唐 李白 《大獵賦》：“載 非熊 於 渭 濱。” 宋 陸游 《雨中臥病有感》詩：“ 非熊 老子不復見，誰吊遺魂清 渭 濱。” 明 湯顯祖 《紫釵記·高宴飛書》：“ 非熊 奇貌， 臥龍 風調，緑鬢朱顏榮耀。”

未兆

尚未顯出跡象。《老子》：“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“縱少覺悟，鹹嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險於未兆，是由 桓侯 抱將死之疾，而怒 扁鵲 之先見，以覺痛之日為受病之始也。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“人君雖明並日月，神鑒未兆，然萬機不可以獨統，曲碎不可以親總，必假目以遐覽，借耳以廣聽。”

封留

原指 漢高祖 封 張良 為 留侯 事。《史記·留侯世家》：“ 漢 六年正月，封功臣。 良 未嘗有戰鬬功， 高帝 曰：‘運籌策帷帳中，決勝千里外， 子房 功也。自擇 齊 三萬戶。’ 良 曰：‘始臣起 下邳 ，與上會 留 ，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封 留 足矣，不敢當三萬戶。’乃封 張良 為 留侯 ，與 蕭何 等俱封。”後因以“封留”喻功成身退。 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》：“自料荒疏成棄物，菟裘歸計乞封 留 。”

同功

(1).謂功用相同；功效相同。《易·繫辭下》：“二與四同功而異位。”《列子·湯問》：“ 穆王 始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎？’”《淮南子·人間訓》：“愚者有備，與知者同功。”

(2).指功力相當。 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“《原道》等篇，固為醇正，其《送浮屠文暢》一序，真與《孟子》同功。”

異世

(1).不同時代。《漢書·王莽傳上》：“至於製作，與 周公 異世同符。” 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異世可同調。” 唐 韓愈 《進士侯喜》：“或日接膝而不相知，或異世而相慕。”

(2).前代；前世。《漢書·郊祀志下》：“王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之。” 顏師古 註：“異世，謂前代。”《文選·張悛＜為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表＞》：“正刑則罪非 晉 寇，從坐則異世已輕。” 呂向 註：“言正刑則 漢 魏 之時征伐不為 晉 寇也，若緣 孫皓 之坐，則是遠祖應輕也。” 宋 秦觀 《題彭景山傳神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之，豈異世有所負耶？”

(3).不同的世間。指陽間與陰間。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”

(4).指去世在陰間的人。《宋書·何偃傳》：“﹝ 偃 ﹞卒官，時年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成異世，美志長往。’”《南齊書·王儉傳》：“ 儉 年德富盛，志用方隆，豈意暴疾……便為異世，奄忽如此，痛酷彌深。”

(5).後代；後世。 唐 元結 《辯惑》上篇：“是以惡蒙異世之誅，善及子孫之賞。” 宋 周密 《齊東野語·鴟夷子見黜》：“余感其事，故書之以為異世之戒雲。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》：“余既揭其用兵始末，乃並述他行義，聲之銘詩，用告異世治國聞者。”