何當翼明庭，草木生春融

名句出處

出自唐代顧況的《從江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齊相公》

全文：
大賢舊丞相，作鎮江山雄。
自鎮江山來，何人得如公。
處士待徐孺，仙人期葛洪。
一身控上游，八郡趨下風。
比屋除畏溺，林塘曳煙虹。
生人罷虔劉，井稅均且充。
大府肅無事，歡然接悲翁。
心清百丈泉，目送孤飛鴻。
數年鄱陽掾，抱責棲微躬。
首陽及汨羅，無乃褊其衷。
楊朱並阮籍，未免哀途窮。
四賢雖得仁，此怨何匆匆。
老氏齊寵辱，於陵一窮通。
本師留度門，平等冤親同。
能依二諦法，了達三輪空。
真境靡方所，出離內外中。
無邊盡未來，定惠雙修功。
蹇步慚寸進，飾裝隨轉蓬。
朝行楚水陰，夕宿吳洲東。
吳洲復白雲，楚水飄丹楓。
晚霞燒回潮，千里光曈曈。
蓂開海上影，桂吐淮南叢。
何當翼明庭，草木生春融。

顧況詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

明庭

(1).古代帝王祭祀神靈之地。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·鈞天曲》：“已慶明庭樂，誰想南風彈。” 北周 庾信 《周五聲調曲·徵調曲三》：“眾仙就朝於瑤水，羣帝受享於明庭。”參見“ 明廷 ”。

(2).聖明的朝廷。 唐 杜牧 《雪中書懷》詩：“明庭開廣敞，才儁受羈維。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“皇路當清夷，含和吐明庭。” 清 李漁 《玉搔頭·得實》：“娘行休灑傷時淚，真共假，向明庭質對。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

春融

春氣融和。亦指春暖解凍。 唐 羅隱 《春日湘中題嶽麓寺僧院》詩：“春融只待乾坤醉，水闊深知世界浮。” 宋 蘇軾 《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩之三：“ 浮玉山 頭日日風， 涌金門 外已春融。” 元 趙麟 《玉山草堂賦》：“ 藍田 日暖， 玄圃 春融。”《清會典事例·漕運》：“沿河水次，截卸漕糧……暫行收儲，統俟明歲春融，雇覓小船，剝運赴 通 。”