名句出處
出自宋代熊禾的《赫曦台四景雞鳴出日》
全文：
赫曦清晝真奇絕，遠望海門觀出日。
金戈鐵騎走千峰，閃閃万旗張天赤。
神龍飛上使人驚，爍眼祥光成五色。
扶桑欲出升何難，認取真情凝太極。
名句書法欣賞
扶桑欲出升何難，認取真情凝太極書法作品
參考注釋
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
認取
(1).記住；記得。取，助詞。 唐 呂岩 《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認取自家根祖。” 宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“休問舊色舊香，但認取芳心一點。” 宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢 長安 ，認取 長安 道。”
(2).辨認，認得。取，助詞。 清 唐甄 《潛書·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認取；如珠投海，不可尋求。”
真情
(1) 真實的情況
不了解真情
(2) 真誠的情感
吐露真情
太極
(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”
(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”
熊禾名句，赫曦台四景雞鳴出日名句
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