龍盤虎踞京華地，聖主重興佛隴宗

名句出處

出自元代釋妙聲的《寄夫璞和尚·其二》

全文：
六十餘州舊化風，流傳今復到江東。
龍盤虎踞京華地，聖主重興佛隴宗。

釋妙聲詩詞大全

參考注釋

龍盤虎踞

亦作“ 龍蟠虎踞 ”。1.《太平御覽》卷一五六引 晉 吳勃 《吳錄》：“ 劉備 曾使 諸葛亮 至京，因覩 秣陵 山阜，嘆曰：‘ 鐘山 龍盤， 石頭 虎踞，此帝王之宅。’”後因以“龍盤虎踞”形容地勢雄壯險要，宜作帝王之都。 唐 李白 《永王東巡歌》之四：“龍盤虎踞帝王州，帝子 金陵 訪古丘。” 元 庾天錫 《黃鶯兒》套曲：“殘照底西風老樹，據 秦 淮 終是帝王都。愛山圍水繞，龍蟠虎踞，依稀覩， 六朝 風物。” 明 徐霖 《繡襦記·結伴毘陵》：“過前村 長安 近，龍盤虎踞帝王城，十里樓臺繞慶雲。”

(2).借指 南京 。 明 張煌言 《師入太平府》詩：“此去神京原咫尺，龍蟠虎踞待重光。”

(3).喻為英雄豪傑所盤踞。 唐 歐陽詹 《曲江池記》：“真主巍巍，龍盤虎踞。”《三國演義》第一○八回：“﹝ 孫權 ﹞囑訖而薨。在位二十四年，壽七十一歲，乃 蜀漢 延熙 十五年也。後人有詩曰：‘紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業，龍盤虎踞在 江 東。’”

(4).喻斑斕的紋理。《西京雜記》卷六引 漢 劉勝 《文木賦》：“既剝既刊，見其文章，或如龍盤虎踞，復以鸞集鳳翔。”

京華

國都

譽滿京華

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

佛隴

隋 高僧 智顗 的別名。因其棲居修行之 五台山 西南有一峰名 佛隴 ，故稱。 唐 無可 《禪林寺》詩：“ 台山 朝 佛隴 ，勝地絶埃氛。”